子、仲(✉)弓(gō(🤛)ng )を謂う。曰(yuē )く、犂牛り(👁)ぎゅうの子(👵)し、※(「馬+(⛰)辛」、(🤕)第(📥)3水準1-94-12)あか(🍒)くして(😥)且つ角(jiǎo )よくば、用うること(🐙)勿(🦀)なからんと欲すとい(🍕)えども、山川(chuān )其れ諸これを舎すてんやと。
(🚰)楽長(🔱)は、雲を隔(💰)てて日を仰ぐよ(🤙)うな感じで、孔子の(♏)音(yī(📠)n )楽論を聴いていた(🍙)。しか(🏷)し(🖤)、孔子の最(🛑)(zuì )後(hòu )の言(yán )葉が彼の耳(ě(🏾)r )にはい(😑)った時(shí )、彼(🤓)の胸(♊)は急にうず(👕)き出(😪)した。そして孔子(zǐ )に「邪(xié )心(📚)があ(🗣)る」と云われても仕(🛋)方(🧒)がな(🥀)い、と思った(🌫)。
仲弓自(zì )身にして(🔕)も、何(🍅)となくうしろめたかった。彼は孔子(🍴)が甞て(🍲)、
次(cì(🚥) )は子(zǐ )游に(😕)対する答(🐦)えで(📙)ある(✡)。
孟孫(🐯)氏(shì )の家廟の(☝)祭が(🗞)近まっ(🌂)ていること、そし(🏦)てそ(🗞)の(🔏)計(🔨)(jì )画の内容(róng )がど(🀄)んなものであるかを、う(🗝)すうす耳(ěr )にしてい(🥝)た孔子は、懿子の(🥍)質問の(🆓)底意を(📝)、すぐ見ぬ(🏙)いてしまった。で、彼はご(🏚)く簡単に、
「1(👲)詩でも音楽(🏟)でも、究(jiū )極(🛸)は無邪の(🔸)一語に帰(⬆)す(🎊)る。無邪にさえな(🚱)れ(🥈)ば(🌶)、下手へたは下(🛹)(xià(🏺) )手なりで、まことの詩が出(❗)来、まことの音楽が奏で(🚸)られるものじゃ。こ(😹)の自明(míng )の理が、君には(✈)まだ体得出(🚓)(chū )来ていない。腕(✒)は達者(⛄)だ(🛃)が(💀)、惜しい(🖍)ものじゃ。」
「ふふむ。す(😧)ると、(🏅)わ(📷)し(〽)の眼に何(hé )か邪(🕜)悪な影でも射(📉)して(🏂)いるのか(🔡)な。」(🎬)
(🦃)孟懿子の父は(🐐)孟釐子も(🕜)うきし(🤱)といって、すぐれた人(🖼)物(wù )であり、その臨終(zhōng )には、懿子(🗝)を(✡)枕(🆓)辺に呼(🦉)んで、そのころ(🤽)ま(📯)だ一青(🛤)年(📠)に過(🦉)ぎなかった(🌗)孔子(zǐ )の人物を讃え、(🔤)自分の(🕋)死後には(⚾)、かならず孔子に(🚱)師事する(🚃)ように言いのこ(🙌)した。懿子(🥤)は、父(fù )の遺言にしたがって、それ以来、弟の南(🌲)宮(gō(🕗)ng )敬淑なんぐうけいし(⏲)ゅくとともに(🐘)、(🤧)孔子に礼(🤽)を学んで来(lá(🔏)i )たの(🔼)である(🖌)が、彼の学問(🔼)の態度(🏞)には、(🌜)少しも真(zhēn )面目さ(🎴)がなかった。彼が孝の(🐲)道を孔(kǒng )子にたずねたのも、父(🍝)に対する思慕の念(⏳)(niàn )からというよりは、(🍍)そ(⚽)の祭祀を荘(🎀)厳にし(🅿)て、自(🖨)分(fèn )の(🚲)権勢(shì(🆘) )を誇(kuā )示(🏙)したい底(dǐ )意からだ(🙄)った、と想像(🏺)されている。
「(👯)3(🐜)むずかしい(👙)のは温顔(😩)を以て父(➡)母に仕えるこ(➡)と(🔻)だ。現(🤹)に(🛡)代って仕事に骨(📯)(gǔ )を折ったり、御馳走があると(❎)それを(♊)親にすす(🐛)め(🏍)たり(💲)するだ(🐏)けでは(🌬)、孝行(🛍)(háng )だとは云(🥧)えない。」
「どう(🦄)思う、お前(🎖)は?(🤱)」
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