由(🧖)はギヨツとした(🅰)やうに(🙉)、四圍あた(💽)りを(🕝)見た。
先きに立(lì(🔈) )つてゐた百姓の(📗)二(🗾)、三(sān )人が(🤗)「(🔭)あツ※(感嘆符二(èr )つ、(🌕)1-8-75)」(🔫)と、一緒(👏)(xù(⏯) )に叫んだ(📙)。そして、急に(🖲)馬(💡)を止めた。後(🐇)(hòu )からの馬(⛓)は、はずみを(🛣)食つて、前の馬(💟)橇(✌)に前足を打つた。後(🏄)から、(🚆)「ど(🌈)う(🍇)した(🔘)、どうした」「やれ/\!」皆が馬橇の上でのめつたり、雪や(🐺)ぶにとび(🔭)出したりして、前を見な(💓)がら叫(🃏)んだ(♒)。
「どう(📂)だい、こ(📣)の威勢は(👹)!」
差配(pèi )に掛(guà )合つても結局駄(😮)目だといふことが分り、(⭐)そ(🔍)こへもつ(🌱)て行つ(✏)て(🛀)差配のとつた傲慢な態度のことから、カ(🌋)ツ(🐤)! とし(👈)た元(yuá(🛸)n )氣で、すぐ地主(zhǔ )に掛(😉)け合ふことに、手はずがきめら(👤)れ(🛴)てしまつた(📲)。校長先(xiān )生の(🍇)「北海道の宗五郎(🍵)」(🏹)が時(shí )機(jī )を得て、三(sān )人(🌤)も(🔟)、その大(dà(🎚) )き(🚙)な(🕋)役目を引き受ける(🥚)ものが百姓(xìng )の中(🐇)から(🚳)出た(🍬)程だつた。
百(bǎ(📧)i )姓達は、(🐋)さう(🏕)やつ(🐛)て(💗)集つ(😐)て(🍢)決(💥)めたが、今度はそのこ(🗃)と(🔖)を、地主(zhǔ(📳) )や差(🚡)配(pèi )を相手に(🏩)や(📚)つて行くといふやうな(💪)事になると、お互が何(hé(🥅) )處か、(♒)調(diào )子(zǐ )が(🙄)をかし(🍐)くな(🏍)つ(🗣)た。知(💼)らず知らずの間に、(🌻)どうにか我(🏺)慢(👾)する(🎚)ことにするか、(👆)そん(🔮)な事(shì )に(📷)逆(🚏)もどりをしさう(🚸)な處が出(😄)てきた。さうなつたとしても、百姓は然し(🌲)今ま(🔁)での長(👰)い間の貧乏(🦕)の――泥沼の底のやうな底(🌹)(dǐ )になれてゐたの(🙃)で、ちつとも(🏀)不思議がらずに矢張(🤽)り、その暮(🎟)(mù )しに堪へて行つた(🚰)かも知れ(🈵)なかつた。――源吉は、一層無(wú )口に(📜)、爐(⭕)邊に大(🎈)きく安坐あぐら(🍹)を(🅱)かき(🧡)ながら、「見たか!」と、心(🌁)で嘲(cháo )笑(xià(🌨)o )つ(🅾)た(🧢)。
(👌)源(🍾)吉は爐の側にあ(🤛)る(🚲)木をとつてくべた。それからそれ(🛋)が一しきり燃(⛪)え終(🚬)るまで、すゝけた青銅の(🤩)像のや(🕞)うに、(🏣)坐(zuò(➰) )つてゐた(🚡)。ランプも石油(yóu )が(🙀)なくなつ(🌕)てきて、(💬)だん/(😾)\焔が細くなつてき(🤚)た。
「何ん(🎥)だベラ棒奴! ウ(🍲)ン、野郎(láng )!」さつきの(🍈)、醉拂(fú )つ(🤝)た百姓が又身(shēn )體(🎩)(tǐ(🖌) )を(🍰)ヨロめ(🛣)かして、壇(🥊)に上つて(👵)き(🤭)た。「何云(yú(🍤)n )つてる(🥀)んだい。老(lǎ(🐣)o )ボ(🦄)レ(🔕)。そつたらごど(🌿)で俺だちの(🙅)貧乏(⏺)どうしてくれるんだ(🥍)い。」
「ぢや、齋藤案に從(🐌)ふ(🚛)ことに(📧)なる(📗)んですねえ。」
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