一(yī )四(sì ) 朝
(🛺)そ(🕥)れも(🎌)その(🔌)はずです。あれはただ(🛄)の俗(sú )謡でも(😭)なく(🚟)て、古い歴(🌊)史(shǐ )のある朝鮮(🕯)(xiān )征(zhēng )伐(🧕)のおりの(💷)凱旋がいせ(😩)んの曲(😋)だと聞きます。おそ(👍)らく、昔の仙(xiā(♒)n )台武士は軍い(🕎)くさの旅(🐿)(lǚ )から(🏏)帰っ(🌗)て来(🚶)て、たがいに祝いの酒(jiǔ(➕) )を(👽)くみかわし(🦌)、手拍(pāi )子で(♏)も打ち(👿)な(🕠)が(🏷)ら(🛋)、心(xīn )ゆ(🛐)くばかり(🗂)あの(🤴)歌を(🥓)合唱したも(🥡)のでありま(🚊)したろう。陣中の着(zhe )物(🐅)も解き、重い刀もわきに置いて(🔭)、(🈯)ふた(♈)た(🌾)び(😶)妻子に迎えられた時のよろ(🛏)こびは、いくら歌っても歌いつくせないようなものでありま(⏳)した(🔜)ろう。
もとよ(🌯)り、木曾山の熊くま(✨)の胆(🐥)いに目(🐘)をつけ(🔠)て、(🚭)それを土台に製薬の業(🧔)を思(🧥)い立ったのは(🚆)、(♍)橘翁さまあっ(😷)てのことです。しか(👚)し(🦉)、姉の家の薬をこ(🐷)れまでにひろめ、(🕕)先祖(zǔ )伝来(📓)のしごと(➗)を築き(💃)上げたの(😩)は、何(hé )代(🛍)もかか(🍿)った(😴)行(háng )商の力による(🌲)ことが多い(🔍)のです。
第五(🌁)章 宮(gōng )城野み(🏪)やぎ(🍿)の(🥉)
六 古(✔)着屋(wū )の亭主ていしゅ(🥘)
九 桃
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