子貢がこたえた。――(🤝)
「音楽(🙉)が正(zhèng )しくな(😢)り(🏩)、雅(🃏)(yǎ )がも頌し(🧑)ょうもそれ(🎹)ぞ(⏸)れその所(🔱)を得(🤝)て(✌)誤(💑)(wù )用されないよう(🛤)にな(🧞)っ(🥌)た(🗜)の(🕷)は(🐦)、私が衛(wèi )から(🍱)魯に帰(guī(😉) )って来たあとの(🕚)ことだ(🛡)。」
「(😯)文王(🧔)がなくな(🤩)られた(👽)後、文(⛔)という(🛺)言(yán )葉の内容をなす(🏺)古聖(shè(📐)ng )の(😡)道は、天意(yì(🍨) )によって(🌅)こ(🤼)の私(😮)に継(🔃)(jì(⌛) )承(chéng )さ(🐎)れているでは(🦍)な(🥈)いか。もしその文をほろ(🍔)ぼそうとするのが天意(🔸)で(❕)あるなら(🔧)ば、何で、後の世(🎢)に生れたこの私に(🚛)、(📊)文(😭)に(🍗)親しむ機会が与えられよう。文をほろぼすまい(🏇)というの(🕉)が天意であるかぎり、匡の人たちが、いっ(🕜)たい私に対(🙁)(duì )して(🏃)何が出来ると(😪)いうの(🕝)だ。」
「その程度(📨)のことが(🔔)何(hé )で得意(🛣)に(🥈)なるねうちがあろ(🌞)う。」
○(💓) 泰伯=(🛥)=周の大(🙌)王(🎲)(たいおう)の長子(zǐ )で(🏳)、仲雍(ちゆう(🈯)よう)季歴(きれき(🌏))(🦆)の二(èr )弟があつたが、季歴(🐍)の(🎛)子昌(chāng )(しよ(🛤)う)がすぐれた人物だつたので、(🌀)大(dà(🙄) )王は位を(🔙)末子(💦)季(😪)歴(🐠)に(😘)譲(🥅)(ràng )つて昌に(👗)及ぼしたいと思つた。泰(👖)伯(🌞)は(🔛)父の意志(zhì )を察(chá(🥒) )し、弟の仲(⛳)雍と共に国を(👺)去つて南方にか(😊)くれた(🚋)。それが極(💛)(jí(🍬) )めて隱微の(⏭)間に行われたので(🗜)、人民はその噂さえすることが(🧑)な(🌕)かつた(💻)のである。昌は後(hòu )の文王、そ(✋)の子発(🔵)(は(🚟)つ)が武王である。
一(yī )八(二二三)(⛴)
○(👄) 孝経によ(😼)ると、曾子(zǐ(🐸) )は孔(kǒng )子(💴)に「(🐒)身体髪膚これを父(🐦)母(💉)に(💇)受(🚐)(shòu )く(🕤)、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🔺)」(🚔)と(🍆)いう教え(🥫)をう(🎠)けている。曾子は、それで、手(shǒu )や足に傷のないのを喜ん(🍿)だことはい(🌍)うま(🧞)でもないが、し(🦏)かし、単(🙀)(dā(🏴)n )に身体の(🎲)ことだけを問題にして(📞)いたの(🈳)で(🚝)ないことも無論であ(⛔)る。
一四(二一九)(🏧)
九(一九三)
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