(🍊)かれら(🔳)の大(dà )多(🎄)数は、まだ(🌔)むろん、人間(🌧)生活(🛐)にとっ(😴)ての自(🔺)由(🔏)の価値や、そ(🕯)の(🆓)きびしさにつ(📊)いて(🔸)、ほ(🚟)んとうに目(🍯)(mù(✋) )を覚さまして(🥓)いたわ(🦏)け(💩)ではなく、友愛(ài )塾(shú(🌏) )というところは一風変わった指導を(💹)やるとこ(🙉)ろだぐら(🦁)いに(🌖)しか(🌕)考えていなか(㊙)った。しか(❤)し、そ(💨)れにしても、(🚭)そう(🆔)した(🖼)言葉が、し(⬆)だいにかれらの(👷)間(jiān )にとりかわされるよう(🏸)に(🍆)な(🔭)ったとい(😼)うことは、たしか(🌲)に一つの進歩であり(✅)、混乱と無秩序む(👥)ち(🍲)つじょの中で、不十(💘)分ながら(🚐)も、何(hé )か自(🌞)主(zhǔ )的創(✝)造的な活動が始(shǐ )まっている証(zhèng )拠しょ(📸)うこにはちが(🈲)いなかったの(📹)である。
「その実(🅱)(shí )際を、お(😤)た(🏉)がいに鍛きたえあうの(🐚)が、こ(🐰)こ(💥)の生活だろう?」
「こんな寒い朝(🕤)(chá(👨)o )に、死(🎴)ぬ気(qì )になってみん(🤺)ながはね起きてくれると、平木(mù )中(😽)佐(zuǒ )に感(🔯)謝してもい(🚃)いんだがね。」
「(🕦)おしまいのほうは、実(🏼)は僕(🚕)が(🏮)打(🤯)った(🔠)ん(🐻)でした。」
塾生た(🎃)ちのあ(🚺)る者にとっ(😻)ては、朝(cháo )倉先(xiān )生のそうしたやり(🏡)方が(🅱)、(🕺)非常(cháng )に皮肉に感じ(🐑)られ(🛸)た。
では、な(🦂)ぜそれな(⚡)らそれとはっ(🍛)き(🤲)り書かないの(🚗)だろう。道江の名を書くのがきまりわるくて、(📱)暗々裡(🤓)あ(🗨)んあんりにそれをほのめかしたつもりなの(🐳)だろうか。あるいは、予(😀)告なしに道江(🚘)をつれて(⛵)来て(💖)、(📻)自(🉐)分(📖)をおど(🏝)ろか(😯)す(🔃)つもり(🤟)なのだろ(🧛)うか(🚴)。い(⬇)ず(🧤)れにして(🏢)も、自分に(🚲)とっ(💻)ては、あまり愉快ゆかいなこ(🌎)とで(🆗)はない。何(hé(🛩) )と(👠)いういい気(🍍)な(😬)、甘あま(🐓)っちょろい兄だろう、と軽(qīng )蔑(😻)けいべつして(🔚)や(🕚)りたい気にさえなる(🍣)。
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