「文王(wáng )がなくなら(👖)れた後、文(🥞)という言葉の内容を(🍰)な(♈)す古聖(📂)の道(🖕)は(🌻)、天意によ(🖋)っ(😋)てこの(💸)私(⛸)に(🏅)継承(📖)(chéng )されているでは(🙅)ないか。もしその文をほ(👀)ろぼそうとす(🐪)るのが天(🐈)意であ(🐄)るならば、何で、後の世に生れたこの私に、(🥏)文に親し(⏯)む機(🛺)(jī )会(😉)が(🏪)与えられよ(💙)う(🌘)。文をほ(📉)ろぼすまいというのが(🎡)天意であるかぎり、匡(kuāng )の人た(🔖)ちが、いったい(🍁)私(sī(🎐) )に対し(🐹)て何が出(🎋)来(🈵)るというの(🏵)だ。」
「大(🏝)宰はよく私(sī )のことを知(zhī )っておられる(➰)。私(🚳)(sī )は若(🐤)いころ(🚺)には(🚠)微賎な身(❕)分だった(🦍)ので、つまらぬ仕事を(🔓)いろい(✂)ろ(🤟)と(🚪)覚(🐼)(jiào )え(📓)こんだものだ。し(🤯)かし、多(duō )能だから君子(zǐ(🅾) )だ(👸)と(😖)思われ(🧙)たのでは赤面す(🧝)る。い(🎱)ったい君(😁)子というものの本質(zhì(🎎) )が多能ということにあっていいものだろ(🍉)うか。決してそ(🌬)んなことはな(🌽)い。」
「苗(🛢)(miáo )にはなつても、(🔲)花が(🚻)咲かないものがある。花は咲(xiào )いても実を結(jié )ばないものがある。」
一(yī )四(一(yī )九八)
○(📋) 政(🛋)治(🛴)家(🔙)(jiā )の態度(➰)、顔色、言(🍣)語(♿)(yǔ(💮) )と(🛳)い(🎻)うものは、(🔸)いつの時(shí )代でも共通の弊(bì )があるものらしい。
子罕(hǎn )しかん(🥩)第(dì )九(jiǔ(🍹) )
四(🎓)(sì )(一八八(🕶))
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