○ 本章は(👒)一六(liù(🏕) )九(jiǔ(🆔) )章(💆)の桓※(「(📹)魅(🥞)」(🔶)の「未(🌐)」(📓)に代えて「隹」、(🥪)第(♎)4水準2-93-32)の難(🎉)にあつた場合の言葉(🥔)と(🎅)同様(yàng )、孔(🧞)子の強い信念と(🖨)気魄とをあ(👫)ら(🧗)わした(🛃)言(🏫)葉で、(💈)論(lù(🚪)n )語の中で(😃)極めて(✏)目立つた一章である。
○ 聖人・君子(🎰)・善人(ré(🖱)n )==孔子(💿)のいう聖人(💗)・君(jun1 )子(zǐ )は常に(🎙)政治(🈹)(zhì(🌽) )ということと関(🕧)(wān )係があ(👱)る。現に政治(zhì )の任に当(🦊)つ(⛰)ていると否とにかか(⛴)わらず、完全無欠な(🌕)徳(🔦)と、自由無(🦅)碍(ài )な為(wé(🦍)i )政能(😠)力(💷)を(🔄)も(🏠)つ(❕)た人(rén )が「聖人」(🔜)で(🔉)あり、それ(📲)ほどでは(🔺)なくとも、理(😄)想と(😿)識見とを持ち、(🌽)常(cháng )に修徳(dé )にい(🥨)そしん(🦔)で(🌤)為政家として恥かしくない人、少(💈)く(🍟)とも政治に志して修(xiū )養をつ(🈁)んでいる(😋)人(😃)、そう(🐫)いう人が「君子(zǐ )」なのである。これに反(fǎn )し(🥧)て、「善人」は必ずしも政治と(🌏)関係はな(🥉)い。人間として諸(zhū )徳のそ(💻)なわつた人という程度(dù )の意味(wèi )で用い(👲)られている。
二九(jiǔ )((💞)一七(qī(🔅) )六)
○(🍿) (💏)こう(🔐)いう(🙁)言葉の深刻(kè )さがわからな(🏙)いと、論語の妙味はわからない。
有るをね(🐈)たみ(😬)て
「ここ(🔅)に(📰)美玉(🐼)があります。箱(🤔)におさめて大切にしまっておきまし(🐱)ょうか。それとも、よい(🐊)買(🐩)手を求(qiú )めてそれを(🏋)売りましょうか(👀)。」
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