日本《av 動画 学校》2行目ライン
av 動画 学校あらすじ
やがて(🈺)、(🚵)最後(🍥)のひびきが、澄す(🙇)みわたった空に消(xiā(🦉)o )え入(rù )るのを(😆)待って(🍒)、和(hé )尚(shàng )は侍僧じそうを(💍)呼(hū )んでたずねた(🌇)。
(🏃)朝倉先生は、この話(huà )を(🆑)語りお(🃏)わると、しば(👄)らく(💹)沈黙(👤)(mò )した(🔛)。
朝倉先生は(💶)、この話を(👈)語(yǔ )りおわると、(➿)しばらく沈黙(🔟)(mò )した。
では、なぜそ(🤨)れな(🐼)らそれとはっきり(🧡)書(shū(🗃) )かない(🧜)のだろう。道(dào )江の(🚣)名を書(shū )く(🔪)のが(🙉)きまりわ(🛃)るくて(🍂)、暗々裡あ(🐈)ん(🏓)あんりにそれをほのめかし(🌚)たつ(🥚)もり(🌇)なのだろうか。あるい(😀)は(🍙)、予告なしに(🐊)道江をつれて(🔨)来(lái )て、自(zì )分(🚇)をおどろかすつもりなのだろうか。いず(🍟)れ(🚉)に(👏)しても、(⛔)自(zì(🔤) )分にと(🚆)って(🗂)は(🌽)、あ(🎬)まり(❕)愉快(kuà(🐶)i )ゆかいなこ(💕)とではない。何(hé )とい(❓)ういい気な(🏹)、甘あまっ(👡)ちょろい(⛱)兄だ(🐯)ろう(🔻)、と軽蔑けいべつし(🎪)てやりたい気(qì )にさ(🍬)えな(😮)る(🏚)。
「私(📅)は、君らを、良心(👠)を(🛑)も(🤺)った自(🔣)主的な人間としてここに(🔝)迎むかえ(⬛)た。だ(🍽)から、かり(🎮)に君ら自(🚬)(zì )身が、君らを機械のよう(📳)に取りあ(🔶)つかってく(🐁)れとか(🐒)、犬猫いぬねこの(➗)ようにならしてく(🚼)れ(💃)とか、私に要求(qiú )したとしても、私に(👱)は絶対にそれが(🖱)できない。私(sī )は(🥃)、あくま(🙏)で(🍽)、君(🎦)(jun1 )らが(✝)人(🌋)間である(😈)こ(✈)とを(🔓)信じ、君(jun1 )ら(🖱)に人(rén )間として(🦆)の行動(⏫)(dòng )を期待するよりほか(🎴)はないのだ。むろん(🎤)私(🚒)も、(🏸)人間の世(shì )の(🦅)中に(🏃)、強(qiáng )制の必(bì )要が全然ないと(⏩)は思っ(🍯)ていない。弱(😈)い人間(🕔)にとって(🐰)は、(🕥)やは(🚢)りそれが必(😿)要なこともある(🐻)だろ(⏹)う。時(shí )に(📳)は、それが弱い人(ré(🤵)n )間を救(🎈)う唯(wéi )一(yī )ゆいいつ(😰)の(✉)方法(❇)である場(🦕)合(hé )さえ(🍻)あるのだ。それは私にもよくわかっている。しか(🎇)し、(🖊)私は、君(jun1 )ら(😇)がこの塾堂(➖)の生活(huó )にもたえないほ(🥌)ど弱い人(🤠)間であるとは(🐇)思っていない(🔶)し、(😒)また思いたくもない。だから、私は(👑)、君(🖋)らが何かの強制力(🚭)に(🐯)たよるまえに、まず君(💶)ら(🔑)自身の良心にたより、人間(jiān )と(🤱)して(🚺)、(🕕)君(jun1 )らの最善をつくし(🐿)てもら(🕓)いたいと思って(㊗)い(😮)るんだ(😌)。君らが(🤽)、ほ(🍎)んと(👑)う(🔜)にその気になりさえすれば、少なくとも、この塾堂(táng )の生活(⛪)(huó(🌿) )ぐ(♓)ら(⬛)いは、何の(🥣)強制もな(➕)しに運営(yíng )していけ(🤥)るだろうと、私は信(💭)じて(🦀)いる(🆔)。君ら(🖨)自身(⏫)も、人(💀)間である(🔑)からには(✊)、(➗)そ(🍶)のぐらいの自信(🍹)(xìn )は持ってい(💱)て(🙋)もいいだろう。いや、持って(😞)いなければな(🥑)らない(🔮)はずなのだ(🕠)。もし(🌵)君らに、それだけの自信(🌳)、――人間として(🌍)のそれだけの誇ほこり(🤪)も持てないと(🚎)すると、私としては、(⛲)もう何も言(😚)うことは(🔧)ない。明(🛄)日か(🏂)らの(💿)行事計画を(🙍)たてるこ(🥎)とも、まったく必要(yào )のない(🕟)ことだ(✝)。…(🙇)…(🔻)どうだ、飯島君(⏲)(jun1 )、や(💚)はり強制(zhì(🛋) )がなくてはだ(🎙)めかね。」
朝(🕑)倉先生は、(🕜)しかし、(📹)どんな悪い(🔃)状態が(😟)あらわれて来ても、す(👒)ぐその(😑)場でそれ(🍅)を(👤)非(fē(🔫)i )難(nán )する(🛰)ことがなかった。すべ(📭)てをいちおう成(chéng )り行きに(💔)まかせ(🦏)、行(🈲)(háng )く(🛎)とこ(🙇)ろまで行かせておい(🌳)て、あ(😒)とで、――た(📑)とえば(😳)食後の雑談や(👐)、夜の集(jí )まり(👖)などの際(jì(🌥) )に、――それを話題(tí )にして、み(❄)ん(🥄)な(😘)といっしょに、(🤴)そ(👼)の(📃)原因(⏹)(yīn )結果をこまかに究明(🌙)し、その究(💭)(jiū )明(🍴)をと(✏)おして(🧝)、共同(🙀)生活の基(🛎)準(🛐)になる(🎸)ような(📔)原則(⌛)的なものを探求する、といったふうだったのである。
塵ち(🌅)り(😈)を(🎼)廊(😩)下に掃はき(🚈)出すと、か(🦋)れは(💴)バケ(👬)ツに水(👛)(shuǐ )を汲(jí )くんで来(lái )て、(🖌)寝間(jiān )ね(✊)ま(🐼)と(😻)事務(wù )室とに雑巾ぞう(🦊)きんがけを(🏥)はじめた(⤴)。窓を(🥪)すっかりあけはな(🐊)った、まるで火の気の(🐳)ない、二月の朝(cháo )の空(kō(〰)ng )気(qì )は、風が(📝)ない(♏)ためにかえっ(🏎)て(😵)き(✖)びしく感じ(👷)られた。これまでたびた(🤰)び同じ経験をつんで(🌊)き(🍾)たかれにと(😬)っても、仕(shì )事(shì )は決(🕤)してな(🗾)ま(♐)や(🚍)さしい(🐀)ものでは(🍒)なかっ(🔨)た。ど(😧)う(🎦)かすると、手(🎋)がしび(🕢)れるよう(🦂)にかじかんで、(🔹)雑巾が思うようにしぼれず、(💋)ま(👳)た、拭(〰)ふい(🚮)た(🔴)あとの床(chuáng )板が、つるつるに凍るこ(😤)とさえあ(🔙)るのだっ(🎰)た。かれは、しかし、二(🍃)(èr )つ(🏨)の室をすみからすみまで、たんねん(😢)に拭(🌗)ふ(🏧)きあ(🍤)げた(🛣)。
「気(qì )が(🚌)ついてい(🔆)る(🆑)なら、(🏞)すぐそ(🏴)う(🚴)言って(☕)くれ(🖌)たらよ(🏒)かりそ(🏵)うなものだ(⬅)」と、そんな(🕥)不平(píng )をもらすものも(✈)あっ(📷)た。また中(👄)には、「先生は要するに指導者でなくて批評家(🔶)だ」などと、したり(🕛)顔に言(🛤)うものもあった。しか(♈)し日(rì )がたつに(🔶)つれて(🙎)、(🏻)しだいにか(📄)れ(📸)らの間に(🍙)取りかわ(🗒)され出し(🏭)たのは、「ひまなよう(😙)で、いやに忙いそが(⛏)しい」とか、(🕷)「しまりが(🕕)な(🦋)いようで、変にきび(🌴)し(💰)い」とか、そういったちぐはぐ(📆)な気持ちをあらわす言(🚟)葉だっ(🛏)た。
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