(楽(📥)長(🔛)は(🛒)、最高(gāo )の技術(🐓)は手(🔝)や(🤬)喉から生れ(🚡)るもの(🛋)でなくて、心から生れる(🏡)もの(🍫)だ、という事(♿)だけは、どうや(🤐)らわか(💨)ったらしい。彼(🗞)の音楽(lè(🏩) )もこれ(📶)からそろ(👿)そろ(👶)本物(wù )にな(🦂)るだろう。だ(👠)が彼は、私の音(yīn )楽論がそのまま人生論でもあ(🚊)る、ということには、(🈶)ま(🧀)だ気がつ(🥖)いていないらしい。究(🏙)極(🏹)(jí )の目(🍎)標(🏪)を音楽の技術(👫)に置(💈)いて(🏹)いる彼と(🌫)しては、或(🖋)はや(🕥)むを(🍔)得ない(🛥)ことかも知れな(🙄)い。しかし急(🚌)ぐこ(😽)とはな(🎄)い。い(🗓)ずれは彼も、人(🌸)(rén )生のた(✂)めの(🕦)音(🍈)楽とい(📝)うことに目を覚(jià(😜)o )ま(🤠)す時が来るであろう。彼(bǐ(🛀) )は元(🆒)来真面目(🤓)(mù )な人(😭)間なのだから。)
「5父母の年(nián )齢は忘れてはな(🚡)らない。一つには、長生を喜ぶた(🥈)めに、二つに(⛱)は、(☝)餘命幾何(🕜)いくばく(🍂)もなきを懼(⬛)おそれて、孝養を励む(🧟)ために(🍯)。」
1 子曰く(👵)、(🥉)法語(yǔ(🚘) )の(🔯)言は能く従(cóng )うこと無からんや、之(zhī(💃) )を改むるを(💊)貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く説(🐦)(よろ(🍋)こ)ぶこ(🙍)と無(🈚)(wú )からんや、之を繹(yì )(た(👇)ずぬ(🤮))(🧕)るを(🎟)貴しと爲す。説びて繹(🌅)ねず(🌈)、(🏊)従いて改め(🧝)ずんば、吾之(🕑)を如(rú(💎) )何(💢)と(🚲)もする(🌡)こと末(な)きのみと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)(🚪)
(🛥)と誓った(🚥)ものだ。彼は(⚪)その時の誓いを今(jīn )でも決(🏮)し(🍍)て忘れてはいない(🥋)。讃(🛸)(zàn )められれば讃められるほ(🎾)ど、戒慎(shèn )すると(🍗)ころがなければな(🎸)らな(🍋)い、と、彼はい(🍒)つも心(xīn )を(🐌)引きしめているのである。
2 (📕)子游、(🕵)孝(xiào )を問う。子(💪)(zǐ )曰(yuē(😶) )く、今の孝は、(😰)是(shì )れ(🎯)能く養うを謂う。犬(👵)馬に至るまで、皆(jiē(🦕) )能く養(yǎng )うこ(👸)とあり。敬せずんば何を以(👬)て別たんやと。(爲政(zhèng )篇(🧙))
そう思うと、彼(🥏)の心(🐾)臓(zàng )は、一(yī )滴の(🐁)血(xuè )も残さ(👋)れていないかの(🐣)ように、(🗑)冷たくなった。
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