曾先生(👸)が病床にあられた時、大(dà )夫の孟敬(💾)子が見舞(wǔ )に(🐩)行った。する(👣)と、曾先生が(🧛)いわれた(🦔)。―(🍃)―
「(🎳)さあ(⏰)、何で(💪)有(🍽)名(míng )になって(🍠)やろう。御(💚)ぎょにするかな、射しゃ(🧚)にする(🍪)か(🍴)な。や(🥚)っぱり一(yī )番たやすい御(🙉)(yù(🎰) )ぎょぐ(🙁)らいにしておこう(👸)。」(♟)
一(yī(💽) )三(sān )((🛩)二一八)
○ 本(🦖)章は「(🕋)由らしむべし、知(zhī(🐦) )らしむべ(🔨)からず(🆔)」とい(🌔)う(🥔)言(💾)葉で広く流(🚷)布され、秘(mì )密(🎢)専制政治の代(🎑)表(🕗)的表(🐃)現であるか(😾)の如く(🔍)解釈(shì )されているが(🙂)、こ(💍)れは原文(wén )の「(🎿)可」(🎿)「不可」を(🎷)「可能(🛢)」「不可能」の(👂)意味にとらないで、「命令(🕍)」「禁止(🌀)(zhǐ )」の意(🍭)味(😂)にとつたための誤り(⛹)だと(🌋)私は思(sī )う。第一(yī )、(🐖)孔(kǒng )子ほ(🥧)ど教(jiāo )えて倦(juà(🕹)n )まなか(💪)つた人(rén )が、民衆の知的理解(jiě )を(🏛)自(🏣)ら(🐛)進んで禁(jìn )止(zhǐ(🥡) )し(🏣)よ(🍇)うと(🍖)する道理はない。むしろ、(🍾)知的理(lǐ )解(🌺)を求(qiú )め(💠)て容易に得(💗)られない現実を(🔸)知(zhī )り、それを歎(⚾)きつ(🧘)つ、その体(tǐ )験に基い(💔)て、いよいよ徳(dé )治主義の信(xìn )念(🎌)を固(gù )めた言葉(🍞)として受取る(🚧)べ(🧀)きである。
こがれるば(📑)かり、
三〇(二三五(wǔ(🥉) ))(🏆)
○ 孔(🥂)子が諸(zhū )国遍(✉)歴を終つて(🤾)魯に帰(guī )つたのは。哀(🍳)公の十一年(nián )で、六十八(🕹)歳の時で(🎢)あ(🚂)つたが、その(💮)後は、直接政治(zhì )の局にあた(❓)ることを(💋)断念し、(💞)専心(🔣)門人(ré(💓)n )の教(jiāo )育と、詩(🐋)書禮楽の(⛄)整理と(🕗)に従事した(🎨)のである。
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