昔(xī )の人が(🌦)ほんとうに物を考えた(🐅)場(🕓)(chǎng )所だという気のして(👜)くるの(🐾)も(🤑)、その岩(🎋)壁の前です。わ(🅱)たしは(🚔)古(gǔ )い松(🚖)(sōng )の(😪)枝を通して(🏣)海に映る夕日を望み(😃)ながら、し(🍍)ばら(🚜)く(🌐)そこに立ちつくし(📹)ていたこともあ(🆕)りまし(🚩)た(🍪)。
無(🔀)言な木(🚄)(mù )像(xià(😑)ng )にも、声は(✌)あり(🦂)ますね。
「うちのせが(📀)れも、学(xué(📊) )校(💦)か(😆)ら帰って来るころ(📷)ですから(👪)、(🔑)会(huì(🔵) )ってやってください。」
一四 朝(😴)
この人は本(bě(🛎)n )名をお嘉(🖤)(jiā )志かしさんとい(💈)い、横浜フエリス(🍏)女(🐵)学校を早く卒業し(🎟)て、(📠)巌本いわもと(😉)さんにかた(🎱)づいた人で(🔜)す(🎌)が(🚅)、そ(☕)の学才と人がら(🥐)とはむ(⏱)か(😪)し(🍸)を知(🤑)っている(🏃)ものに(🛩)惜しまれたばかりでなく(🤑)、お嘉志さ(💆)んのだん(🚀)なさんはま(👈)た当時明治(🍹)(zhì )女(🍒)学校の校長(👄)でもあり女学雑誌社(🤶)の社長でもありまし(😑)て、(🔀)『女学(xué(😨) )雑誌』と『評論(lùn )』の二雑誌(zhì )を出していました(⚡)か(🐨)ら、学(🕚)校(xiào )や雑(🗼)誌に関係(🎸)(xì )のある男女の人たちま(📆)でが新しい墓じるしのまわりに集まりました。
わた(🕗)し(💓)は姉の家の(〽)入口ばかり(🔩)皆(jiē )さ(🥠)んにお話(🌅)しして(📄)、まだ奥のほ(🍍)う(🎋)をお(👅)目にかけな(🆔)かった。この高瀬(🥢)の家では(🎸)、先祖の(🍌)中(🎥)に(🤛)橘翁きつお(🦍)うさまという人がありまして、(🚿)毎(měi )年(nián )の(🤜)忌(🆗)日にはかならずその人(rén )の画像の(🈺)掛物を取り出(🏠)(chū )し(📍)、それを奥の床(🎨)の(🗯)間の壁(bì )に掛け、その人(🗿)の好物であったというくりめし(🔦)を供える(📧)と(🛄)か。この橘(🚴)(jú )翁(🈷)(wēng )さまが高(gāo )瀬の家(jiā )に伝(yú(🌘)n )わった薬を造りは(🔺)じめた人(rén )で(🍞)す。
「それは(🔞)うらや(🏯)ましい(🛑)。わたし(🖤)は(🍞)十(shí )の(😛)年に(🏨)郷(⛱)里くにを出たものです(🈵)から、久しぶ(🅿)りにここを通ります。で(👲)も、山(shā(🦔)n )育(yù(🚚) )ちは(🌜)争われないもの(🦉)とみえて、わたしの(🤯)顔(yá(🛵) )を(💞)見ると、山(🚝)ざ(⏮)る、(🗒)山ざる(🔓)という人(🚥)が(🌱)よくあり(🛑)ま(🎙)す(🌻)。」(🍟)
青(🍂)い夕(xī )顔も長く大きく生なりまし(🎙)た。
「荒物(🀄)屋あらもの(🐺)やもやったことがあるし(🕵)ナア。」
七(🤬)(qī ) (🙁)わらびと竹の(🔗)子
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