日本《女性 の ため の アダルト》2行目ライン
女性 の ため の アダルトあらすじ
長いもの、仙(xiān )台(🔢)せんだい地方(fāng )に伝わ(😼)っ(🤮)て(🍰)きた(🔗)「さ(⛅)んさし(🙈)ぐれ(🤽)」の古い(🎒)歌(gē(🏯) )の(⬇)節。
わたしは皆さんの前(🌺)に一つ(🥪)のたとえ話を持ち出し(🈵)ますよ。ここに一人の学校(📖)生徒(🎟)が(🥫)ある(🔜)としま(🈺)す(⏬)よ。春先というものはだれでも眠い(🏖)ものです(🧘)が、(🥃)そ(🍬)の(📝)学校生徒もちょうど春先(xiān )の(🗜)ような眠いさかり(📫)の年ごろで、朝(🤚)早くにわと(💫)りが鳴き(🅰)出しても、(🌱)なかなか目が(🥨)さめません(🎦)。一番どりはもと(✅)よりのこと、三(🎵)番ど(🎦)りの声がするころ(❕)になって(🎢)も、まだ生(🌀)徒(⏳)(tú(🚄) )は眠(📣)がって、夢を(✏)見(💓)(jiàn )てい(🚾)ました。こんなに(🔌)にわとりの鳴く(🌱)のも知(zhī )ら(㊗)ない(💲)でいるくらいですから、寝ぼけま(📦)な(🐇)こに太(😬)陽を望みまし(🤵)ても、ほとほと(👾)その笑顔を仰いだことも(⛓)なくて月(yuè )日(rì )を送っていた(👄)のです。た(🔛)だ(👆)朝(🛵)になれば(🎹)東の空(👑)か(🚟)ら出て晩には西の(🛩)空に(👂)沈(shěn )ん(🕢)で行く(💀)ような、そ(🌛)んな赤(chì(🕎) )いしょんぼりした日輪(🥞)しか(🚤)知(zhī )りま(🦆)せ(🚠)んでし(🤫)た。太陽は(🏧)その生徒(👰)(tú )から離れて(🌥)行(há(🥛)ng )って、おもしろくもおかしくも(🛠)ない(🌪)顔(🚋)つ(🌒)き(📧)のもの(📴)としか目に映りませんでした。
(🍛)吉(💎)村よ(🤘)しむらのむ(🏈)すこさ(🌉)んは秋(qiū )の新(xīn )学(xué )期(🏯)の(💆)し(🎩)たくもありまして、(🚵)町での親(qīn )類(✌)回(💃)りをすまし(👀)た上(🦓)、東京のほ(🥘)うへ先(🎥)に帰(🖇)って行きましたが、わた(🍯)しは自分の仕事を持ってきて(🥫)いた(🖨)ので、それのすむまで姉(㊗)の家にとどまり(🍅)ました(📫)。
橘翁さまはかなり遠い先(xiān )のこと(🔈)を考えてお(🏔)いた人と(🤕)みえます。そ(💹)のことをここにすこしお話(😚)し(📛)し(😎)て(🗾)みれば、もともと(📮)高瀬の家(😓)の(🚸)先祖は代々(😗)木(🔇)曾福島のお関所番をつとめた(🚯)武士(shì )であり、高(🏷)瀬の兄（姉の(📟)夫）の父親(🥢)の代には砲術(shù )の(Ⓜ)ご指南番（(🍵)指(⏯)導(🗣)(dǎo )の役）(😇)ま(🍁)で(🗾)して(😶)お関所(🐷)を固めたもので、したがって部(🕠)下に使(🔯)われる人たちも(㊗)すくな(⏳)く(🍣)なかったのですが、そういう(〽)身分(👥)の低い(🐢)士(🚲)族は多く貧しかったのです。橘翁さ(🍰)ま(🍔)の製薬は(🤵)、部下の人たちにも(📯)内職を与(yǔ )え(🚂)、土(tǔ(🐼) )地(🚈)のうるおいにもなるよう(🎈)に(👁)、との(➰)願いから始(shǐ )めた(🤧)こ(🎮)とらしい(🏅)。高瀬で造り(📛)出した奇応丸きおう(🕊)がんは(🏐)、木(mù )曾(céng )山でとれる熊くまの(🚭)胆い(✏)を土台(tái )にして、それにシナ朝(😗)鮮のほうから来る麝(😼)香じゃこうや(🔪)にん(🛏)じんなぞを用い(👽)、形(🐓)もご(🥓)く小(🦍)粒な(🔂)飲みいい丸薬として金粉(🎻)きんぷんをかけたもので(🔭)すが、正直な材料が(🏛)使(🙍)ってあるも(💡)のですか(🧚)ら小(🐶)(xiǎo )児に飲(yǐn )ませるにいいと言われて、だ(🕒)んだん諸国に(⤵)ひろまったも(👈)ののよ(🚜)うです。
六 古着屋の亭(tíng )主てい(🏗)しゅ
鹿(lù(🦂) )野山は上(shàng )総かず(🎄)さと房州の両(liǎng )国にまたがっている山(shā(🎑)n )です。わたしの越(yuè )した峠は(〰)そ(🌗)の山つづきで、(😈)峠の上(⬅)に一軒(xuān )屋の(👠)あ(🛶)るようなところでした。通る(😜)人もまれでした。わたしはそれよ(🏌)り以前(qián )に伊(🚸)賀いがと(🐁)近江(jiāng )おうみの(🕖)さ(😮)みしい国境くにざかいを(🤨)歩いて(🚌)越したこ(❗)ともあ(✨)ります(🚗)が(✂)、鹿野山の峠道は(🔢)もっとさみしいところでした。
どうしてわたし(㊗)がこん(🍎)な刀鍛冶を知る(🕠)よ(🤫)う(🍩)に(🍵)なりましたか、まずそのことからお話ししましょう。
涼しそう(👓)なもの、方(🍾)(fāng )壺山人ほうこさんじんの(🤟)は(🎥)す(🎟)の葉のかさ。
そう(⬆)、そう、あ(🐲)る川の(⛓)流れ(🚓)に添う(🌆)ていかだを下す人(🙂)があ(📘)った(🎿)の(⏺)も(🗂)そ(🏒)の一つです。それ(🍕)が材(cá(🌩)i )木のいかだでなしに、竹(zhú )のいかだであ(🤪)った(🐑)のもめず(🚫)らし(📻)く思(🐥)われたことを覚えています。土(🤶)地不案内なわた(🥁)しも、そ(🔛)の川について水上(shà(😀)ng )みな(🚴)かみの(🦊)ほうへ進(jìn )みさえすれば(💨)いいと感づ(🦑)きました。だん(🕌)だん(⛎)歩いて行(🔑)くうちに、川の水は谷底の(📜)下(🐆)のほ(📔)うに見(🐑)えるように(⛰)なって(🖇)、がけづた(🆎)いの道へ(🙀)出(chū )ました(🚫)。
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