日本《市川 まさみ 無 修正》2行目ライン
市川 まさみ 無 修正あらすじ
「(😯)知っておられます(🚕)。」(🔻)
○ 以上(shàng )の(🕉)三章、(👰)偶然か、(🖕)論語(yǔ )の(🎖)編(biān )纂者に意あつて(㊗)か、孔子の門人中最(zuì )も目立(🎲)つ(⭕)てい(📘)る顔(🦓)渕(yuān )と子(😅)路と子(🥥)貢の三人(rén )をつぎつ(🥙)ぎ(🐆)にとら(📸)え来(🐶)つて、その(♟)面目(mù(💡) )を躍如たら(🤟)しめて(🌤)い(🔔)る。この(📋)三(sān )章を(♓)読(➗)(dú )む(🛍)だけでも、(🏢)すでに孔門(mé(🍓)n )の(🌉)状(zhuàng )況(🕡)が(🤛)生き生(🧣)(shēng )き(✅)とうかが(💑)わ(🌲)れる(🛹)ではないか。
先師が顔淵の(🆗)ことをこう(🥑)い(🤲)われた。―(🛐)―
一(yī(🔘) )三（(📁)二一八）
一(🍵)四(sì )（(🌓)二(èr )一九(🤵)(jiǔ )）(🐇)
「(😵)大宰は(👮)よく私のこ(🍫)とを知っておられる。私(sī )は若いこ(👠)ろには微賎な身分だったので、つまらぬ(🧛)仕事(🐞)をいろいろと(🏃)覚えこんだ(🎂)ものだ(⚽)。しか(🔔)し、多能(🔏)だから君子だと思われたのでは赤面する。いったい君子というも(🐶)の(🛶)の本質が多(duō )能(🧢)という(🏠)ことに(💘)あって(⛸)い(🏂)い(😡)ものだろうか。決して(🍫)そんなことはない(🌅)。」
○ この(🏒)章(🛩)(zhāng )の原文は、よほど言葉を補つて(🔢)見(🦖)(jià(🥟)n )ないと意味(💲)が(🌻)通じない。特に(🎤)前段(🙁)と後段とは一連の孔子の言葉(✊)(yè )になつて(🖊)居り、その間に意(🆕)(yì )味の連絡がついて(🏀)い(😍)な(🗾)い。ま(🏏)た、後段(duà(🛋)n )においては周が殷に(🔂)臣事(👇)したことを理由(yó(🆓)u )に「至(zhì )徳」と称讃してあ(🔂)るが(🧤)、(🐎)前段(duàn )に出ている武(📵)王(wáng )は殷の紂王を討(tǎo )伐した人であるから、文(wén )王時(shí )代に対(🏮)す(🛺)る称(🚦)讃と見(jià(💘)n )るの外はない。従つて「文(🤩)王」という(🐑)言葉を補つて訳(🍖)(yì )することとし、且つ賢(🗣)臣の問題で前後(hòu )を結びつ(🔤)けて見た。しかしそれ(😐)でも前(🔗)後の連(🤐)(lián )絡(🏡)は不(🌝)充分である。という(🛥)のは、文(wén )王の賢臣(⛎)が(🍿)武(wǔ )王の時代(🏢)になると、武(🤩)王をたすけて殷(🍊)を討たせたことになるからで(🧙)ある。とにかく原文に何等(dě(🗯)ng )かの錯誤(💜)があるの(🛒)ではあるま(💐)いか。
○(🚂) 乱臣（(🚦)原(yuán )文(🚱)）＝＝この語(🦈)は現在普通(tōng )に用い(📵)られている(🤚)意(yì(⛴) )味と全く反対に、乱(🤥)を(🎵)防止(😷)し、(💐)乱(🚪)(luàn )を治(🔈)める臣と(💱)い(🤾)う意(yì )味に用(🎋)いられている。
招きゃこの胸
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