次郎(🙋)は、(🏢)先(🌲)生の(🐻)言(📗)葉がますます激(🏜)しくなって(📃)いくのにお(🏉)どろいた(📢)。先生は、あるい(🛒)は、昨(👃)日(🖖)の入塾式(🆒)における平木中(zhōng )佐(zuǒ )の影(㊗)響(xiǎng )えいきょうから、できるだけ(⏱)早く(📱)塾生(shēng )たちを救い出そ(🌃)う(🐩)とし(🏜)てい(🔞)られる(💄)の(🧡)か(📫)もしれない。しかし(🚖)、それにしても入塾(🌟)した(⛲)ば(🏹)かりの青(📚)年たちに話す言葉(🐾)としては、あまり(🥓)にも(🚍)激しすぎる(Ⓜ)。これではかえ(🖲)って(🐎)逆効果を生(shē(😙)ng )むのではあるまい(🦋)か。
それに(🎖)は、組織や、講(🈴)義(🛳)科(📉)目(🏺)や、(👂)諸行事(shì(🍀) )の時間割など(♉)、必(bì )要な(👲)諸(zhū(📴) )計画が一(yī )通りならべられていたが、(🅱)そ(🥞)のど(📸)の部(💳)分を見ても常識(shí )か(❗)らとび(😆)はなれたような(💈)ことは一つも(🛬)なかっ(🏛)た。塾(shú )堂(🌉)と名の(📭)つくとこ(⛲)ろでは(💨)、(🦗)そのころ(🍬)ほと(🌿)んどつ(😽)きもののように(🈶)なってい(☕)た「み(🎸)そ(🌑)ぎ」とか、(🏕)「(🖲)沈黙ち(🛰)ん(🏷)もくの労(láo )働」とか、(📦)およそそう(🚄)いった、いわゆる「鍛練(liàn )たんれん」的(🎽)な行事が全(quán )く見当たらないのは(🏗)、(🕥)むしろみ(🎓)ん(😿)な(🔋)には、ふ(🔏)し(🤔)ぎに思われ(👿)たくら(🎎)いで(🍿)あった。五時(📔)半起(qǐ )床という(🥢)のが、(📙)二月(🥐)の(✝)武(wǔ(🦃) )蔵野(yě(❌) )むさし(📒)のでは、(🍪)ちょっとつらそうにも思(🕉)えたが(🥀)、(🥣)それ(⏰)も青年たちにとっては、決してお(🈺)どろくほどのこ(🏅)とではなかった。むしろかれらを(🏂)おどろか(❄)したのは、(🖐)生活(huó )にうる(🛠)おい(👭)を与あた(🎶)えるような(⚽)行事(🏌)が、かなりの程度に、織おりこまれていることであった(🔡)。とにかく、(🐇)見る人(rén )が見れば、(🍰)日常生(shēng )活を深(😳)(shē(🔧)n )め(🐘)高(gāo )め(🥀)る目的で、す(🍝)べてが計画(huà )されて(🐩)いるということが明らかであ(📻)った。
「打ちやめ(🎡)る(👔)と(😉)、それでかえっ(🍋)て起きることも(✉)あ(🐫)りますがね。」
「私に言わせると、それは、(🍰)君らに、ほんと(🍈)うの(➰)意味で自(zì )分(🍘)をたいせ(🕥)つにする心がな(🐝)い(🐽)からなのだ。言いかえ(🌤)る(🥑)と、君(jun1 )らには、自(🌋)分で(🔒)自分(fèn )をたいせつにする自主性(🌛)というものがまるでな(⏺)い。さらに言い(🥗)かえると、君らは多数をたのみ、多数の(🍩)か(⏹)げにかく(💯)れて、何よりも(🌅)たい(🤬)せつな(👗)自分の良心を眠(🕛)らせることに(🤶)平気(qì )な(😣)人間な(🙄)のだ。私(sī )は、現在の日本人(rén )の(🛰)大多数がもっている最(🏷)大(dà )の弱点を、君らの今(⏳)(jīn )朝(😿)(chá(🌇)o )の起床の様(yàng )子でまざまざと見(📹)せつ(🛣)け(🙁)られたような(⛄)気がして、全(😆)く、暗(📲)然あんぜ(💂)んとならざる(〽)を(🍶)得な(🚺)かったのだ。―(😤)―」
次郎はぎ(🎰)くりとして、(🔧)うまく返事がで(🚎)き(👔)なかった。大河のに(😲)っ(🦉)と笑った顔(🆙)と、その(📨)時(🖌)(shí(🎌) )言(🍺)った(🕍)言葉とが(🐲)あらためて思(🎞)い出されたのだった。かれはしばらく眼をふせ(🐁)ていたが、
解(😅)散す(💝)るまえに、朝(✒)倉(🕵)(cāng )先(🤷)(xiā(🍫)n )生(shēng )が言(🍨)(yán )っ(🦍)た。
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