彼(bǐ )は、部屋(🍐)(wū )の中(🛰)を歩(🌻)きまわり(🚘)ながら、しきり(🍞)に小(🚆)首をかしげた。しかし、しばらく(😐)歩きま(🖕)わっているうち(🍬)に、(✝)少(shǎ(💰)o )し馬(✈)鹿々々しいような気(🚬)が(🏤)し(🧐)て来た(🗳)。
門人(🛵)たちが、孔子のこう(🥊)した教訓によって、まじ(🏀)めに自己(jǐ )を反省(🧚)する機縁を掴(🚒)み(🕌)得たかは(🍤)、(📓)まだ疑問(wèn )であった(🈂)。しかし(🍸)、そ(👀)れ以(👾)来、仲(zhò(🤞)ng )弓の身分や(🗜)、彼の父の素行が、彼等(děng )の(🕌)話題にの(🛄)ぼ(🚃)らなく(🆑)なったこと(🌔)だけはたし(😦)かである。尤(🍛)も、この事は(🌨)、仲(🈚)弓(gō(🏼)ng )自身にとっては(🦅)、ど(🎡)うでもい(👡)い事(🌋)であった。彼はただ自(zì(🌺) )らを戒慎す(📌)ることによって(📦)、孔子の知遇(yù )に応こたえ(♒)れ(📙)ばよかったのだから。
孔子はそんなことを考え(🛥)て(🎗)、い(😑)い(💩)機会の(🌨)来(lá(🥁)i )るのを(🚡)ねらっ(🔫)ていた。
懿子(🎦)は、その意味がわか(😪)ってか(🛌)、わから(👄)ないでか、(🥔)或は、わか(🕷)っても知(zhī )らん顔を(📁)する方が(🎦)都合がいいと(⏸)考え(🚌)て(🥜)か、重ねて問いただしても見な(😰)いで、帰(guī )って行って(🤷)しま(😽)った。孔(kǒng )子は、いくら(🏵)かそれが気がかりにな(⛽)らない(⚓)で(🤬)も(🚩)なか(🧟)った(🚺)のである。
元来孔(📛)(kǒng )子はユーモリストで(🎸)はな(🚣)かった。だから彼は、生真(zhēn )面目(🎣)に(🍑)考え(➕)て、そんなことを思(⚾)い(👴)ついたのである。しかし、思(🔃)いつい(🌩)て見(🍯)ると、いかにも可笑(xiào )しかった。彼(💥)は思(sī(🔹) )わず微笑(🎊)(xiào )した(🛐)。同(tóng )時に、何(🐄)となく自分にはふさわしくないような気が(📹)し出(chū )した。たしか(🎨)に彼(🚣)のふ(🌽)だん(🖌)の信(🕘)(xì(🏩)n )念(🕎)に(🌽)照らすと、それは決(jué(💠) )して(📽)気持(🐕)のいい策だとは云えな(🐞)かったのである。そこ(👧)に気(🤵)がつくと、彼はもう笑(🚅)わなかった。そし(😠)て、(🛸)ゆっくりと、(😟)も(🌻)う一度(dù )考え(🌵)なおし(📕)た(🥁)。しかし(👤)、それ以(🥔)(yǐ )上(shàng )のい(📕)い(🆔)考(㊙)(kǎo )えは(🐳)、どうして(🐴)も思(⏬)い浮(👞)ばなかっ(🥃)た。
9 子貢問う。師と(🚳)商とは(👩)孰れか(🍧)賢(🤒)(ま(💚)さ)れると。子曰(🧛)く、師や(🗾)過ぎたり(㊙)、(⬛)商や及(📶)ばずと。曰く、然らば則(zé )ち師(🔨)(shī(👏) )愈(まさ)れるかと(🐕)。子曰(yuē(♈) )く、過ぎたるは猶(👡)お及(jí )ばざるがごと(🗄)しと(👺)。(先進篇)
「2現今では(🔅)、親(qīn )を養ってさえ居(📈)れば、それを孝(😹)(xiào )行だと(🔏)いってい(🚑)るようだ(🌎)が、(🚕)お互い(🍁)犬や馬まで(🙈)も養っ(👘)ているでは(🖌)な(📌)いか。孝行(🐓)には敬(jìng )う(👚)やまいの(🤡)心が大(dà )切だ。もしそれが(🐵)なかった(🤧)ら、犬馬(🏗)(mǎ )を(🧤)養(🌯)う(🍝)の(😥)と何(hé )のえ(🐋)らぶところもない。」(🍠)
「(🔸)あ(🥏)れもいい人物(wù(♓) )じゃ(🌼)。大(dà )まかなところがあってね。」(🉑)
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