青年は(🦐)羞はに(👯)か(✌)み家(🐏)やであ(🌒)る(🔡)が、その(🕍)癖人一(yī )倍(🌾)、人(rén )懐ひとなつ(🚊)こい性(🕒)格(gé(📃) )を持っているらし(🤫)かった。単なる同(tóng )乗者であった信一(yī(➿) )郎(👥)には(🐩)、冷(🌝)め(🏰)た(🚘)い横顔を見せていた(📫)のが、一(yī )旦(dà(👕)n )いっ(💭)たん同じ(🎨)学(📯)校の出(📱)身である(✴)と(🗺)知ると、直(📌)(zhí )すぐ先輩(bèi )に対(🤠)する(📔)親(🥛)し(💽)みで、懐(🎌)なついて来(🐺)るよう(🍑)な初(chū(✋) )心うぶな優しい性格を、持っているら(❇)し(🤒)かっ(😮)た。
「(🌩)僕(🎙)の―(🎡)―僕(🏛)の(🈹)――鞄トラン(💂)ク!」
「一体(💮)(tǐ )、此(cǐ )の鞄(páo )トランクを(😤)何うす(📡)る(💝)のです。」
人々は、衰残の(🐩)姿いたいたしい市(🌵)(shì )九郎(🕥)に、
実之助は(👽)、この半死(sǐ )の老僧(🎄)に接(jiē )し(🍇)ていると、親の敵(🛐)か(👃)たきに対して懐(huái )いていた憎しみが、いつの間(jiān )にか(🔎)、消(🏇)え(💆)失(🛹)(shī )せているのを覚えた(🐇)。敵は、父(fù )を殺した罪の懺悔に、(🍛)身(shēn )心(👔)を粉(fěn )に砕いて、半(🛋)(bàn )生を(🏽)苦しみ抜(💵)いている(🏰)。し(🔑)かも、自分が一(🦄)度名乗(🕴)りか(🛂)ける(🈯)と(🕙)、唯々いい(🎚)とし(🕚)て(🌷)命を捨(shě )てようと(🎣)している(😧)のである。かかる(♏)半死(😰)の老僧(♊)の命(mìng )を(🏪)取ることが、なんの復讐(chóu )で(😪)あ(😣)る(🌕)かと、実之助は(💭)考えたのである。が、し(🔑)かしこの敵(dí )を(❌)打(dǎ(📧) )たざる限りは(🐻)、(🌞)多年の放浪を(⏺)切り上げて、江(jiāng )戸へ帰るべきよ(📘)すがはなかった。まして家(🚏)名の再興な(🐸)ど(🐙)は、(✉)思い(🙅)も及ばぬことであったのである。実(🕋)之助は、憎悪よりも(🕘)、むしろ打算の(🔄)心からこの老僧の命を縮めようかと思っ(🆑)た(🌲)。が、激し(🚆)い燃ゆるがごとき(🛤)憎(zēng )悪を感ぜず(🤠)して、打算から人間を殺すことは、実之(zhī )助(zhù )にとって忍(🥤)びが(🚗)たいことであ(🎥)った。彼(bǐ )は、消(⌚)えかかろ(📺)うとす(🌝)る憎(⭐)(zēng )悪(👞)の心を励(lì(🚶) )まし(🙈)ながら(🚻)、(🏎)打ち甲(jiǎ )斐なき(🏈)敵を(🕖)打(🌽)とう(🥘)とした(🤣)の(🌕)である(🔗)。
が、市九(jiǔ )郎は(🐛)屈し(⏩)なかった(🏑)。山国(📣)川(👖)の清(qīng )流(🛀)に沐浴し(🏿)て、観世音菩薩(sà )を祈りながら(⚓)、渾身の力を籠めて第一の(🔷)槌を下(🐩)(xià )し(🛶)た(🥩)。
実之助も(🔂)、そうい(😬)われてみると、その哀願(yuàn )をきかぬわけ(🐪)にはいか(😐)なか(🔨)った。今(🥉)(jī(🚪)n )ここで敵を討(tǎo )とうと(🍮)し(📇)て、群衆の妨(👁)害(hài )を受け(🍑)て不覚を(🤾)取るよりも、刳通の竣工を待ったならば(👓)、今で(⏰)さえ自ら進んで討(🧖)たれようという市九(jiǔ )郎(💰)(láng )が、義(👖)理に感じて首を授けるのは、(🚰)必(🛠)定であると思(🙂)った。またそ(🙆)うした打(dǎ(🎭) )算(🗡)から離(lí )れても、敵と(🧖)はいい(🌓)ながら(❗)この老僧の大誓(🤣)願を遂げさしてやるのも、決して不(bú )快なこ(🈴)とではなか(🏕)った。実之助は(⛰)、市(🔴)九(jiǔ )郎と(⏩)群衆とを(🏓)等分に見なが(🐒)ら、(💜)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025