「(🍕)チリンチリン、(🌝)チリン(🈷)チリ(🤒)ン。」(⛏)
なん(🧚)と皆さん、世(🚝)の学者がどこに(🤲)昔の代(🏠)よをさ(🆘)が(🏀)しだすかといいますに、多くはそれを土の中から見(✉)(jiàn )つけ(🌂)てき(🤵)ます。父(🐸)、母、兄弟、親(qī(🏉)n )戚し(🏖)んせき、お(🍁)友だち、そのほかかつて親(qīn )しか(💹)っ(😞)た(🥌)人たちで、(👧)この世に(😠)おいとま(📆)ごいをして(🤘)行(🌯)くもの(🤖)がうずめら(🍎)れ(🙏)たりほうむら(🥎)れたりするとこ(🐷)ろ(📐)は、(❎)み(🕜)な土の中です。土ほ(🎄)どな(🎒)く(🏋)なっ(🐹)た(🗓)人(🔅)を思い出させる(🍛)も(🐙)のもな(👽)いか(🎚)わりに、またそ(🍶)れほどいろ(🌾)いろなものの生まれてくる場所もあ(😺)りま(🦅)せん。
当時は刀鍛(🖌)冶(yě )で妻(qī )子(zǐ )つま(👣)こを養うこともできないよ(👰)うな時(shí )であったとい(📙)います。それで妻子を養おうとする(🔧)に(🏔)は、どうしても古刀の「にせもの」を作るよりほかにそ(✝)の日(rì )の暮(mù )らしようがありません。当時(🍰)、はぶりのいい刀(🤼)鍛冶という刀(👸)鍛冶はみ(👉)な、そういう「にせもの(💏)」を作(🌍)って売っ(🥟)ていたといい(🏾)ます(😶)。来助老(🚦)人(rén )はそれほど刀の道のすたれたのを悲しみまして、草ぶかいいなかに引きこむ気にもなった(🕷)ので(🎑)しょう。刀(💸)(dāo )鍛(🤲)冶としてその道に一生をさ(⚽)さげる(💵)ためには(➕)、妻(👡)をも(🏉)持つまい(👯)、(😈)子(zǐ )を(🔃)持つま(🖖)いという、そんな決心にも至(📪)ったのでしょ(💟)う。百姓の(❓)く(📁)わやかまを打ちなが(🧚)ら、(🧣)三十年もじっとしんぼうし(🛹)てい(💋)る(🤫)よ(🕴)う(🔇)な(🌚)こと(👀)もそこから(🧢)はじまっ(🛡)てきたのでしょう。聞け(🏩)ば(🌻)聞くほ(🌁)ど、わたし(👲)もたずね(🔺)て行ってみ(🍔)たくな(🤱)ったもので(🌍)すから、(🃏)そ(⛄)のことを茶丈の(❌)むす(🥈)こ(🛰)に話した(🎴)ところそ(🐽)ん(🖇)なら(➗)いっ(🖐)し(🎧)ょ(🍳)に行(🗨)(há(🔀)ng )ってあげましょうと言って(🥃)、(🆓)こころよく引き(📄)受け(🏑)てくれたのです。
八(💯) 小湊へ
一〇 かわず(🚧)の見学(👾)
こん(🐯)な(🍙)電(🎁)報が東京からと(🍽)ど(🦔)きま(🍯)した。
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