「(📤)然し、お前達のように、血(xuè )統(🧜)など問題(🤬)に(🔯)しない人が(🥋)あると(⏬)知っ(⛵)た(🕦)ら、彼も喜(♋)ぶにち(🌬)がいない(🦏)。わしも(📸)嬉(xī )しい(👩)。……7(💅)いや君(🐳)子(😡)というもの(📼)は、人の(🅰)美点を(🏕)助長(🆎)し(🎩)て、決し(🐈)て(🌓)人(🗣)(ré(♍)n )の欠点に乗(chéng )ずるよ(📒)うな(🐿)事はしないものじゃ。然し世の中(zhō(🚔)ng )には、兎角(jiǎo )その(🧗)あべこべを行(háng )こうとする小(🏴)人が多くてのう。」
「(🖲)いけない(😯)ことも(💐)あり(🤥)ますま(🔁)いが、鄭重の上にも鄭(zhèng )重になさりたいのが、(🌘)せめて(💢)子(🏬)としての……」
「2現(xià(😅)n )今では、(🤚)親(qīn )を養(🅱)ってさえ居(🗨)れば(🎧)、それ(🙆)を孝行だといってい(🌱)るよう(🥖)だが、お(🆑)互(📔)い(🤳)犬や馬ま(🚨)で(🤔)も養っ(📁)ている(📕)ではな(🍵)いか。孝(🚦)行には敬うやまいの(⛎)心が大切(🥏)(qiē )だ。もしそ(🏤)れが(👬)な(🙅)か(🧕)っ(🔅)た(🌷)ら、犬(quǎn )馬(⏬)を養(yǎ(🍋)ng )う(🎆)のと(♌)何(🐎)のえらぶところ(🔆)もない。」(🕌)
「楽長(🚪)!」
これも別(🤹)にむずかしいこ(🏡)と(🤹)ではない。子游(📍)にいさ(👃)さか無(🌆)作法(🀄)な(😟)ところがあるのを思い合せると、孔子の心持もよく(🛵)わかる。
「救(㊙)(jiù )世済(🌛)民の(🎄)志を抱き、国事に尽したいと希(xī )望(wà(🕰)ng )しながら(👨)、(⬅)いくら機会があっても出でて仕えようとし(📵)な(📡)いのは、果して知者と(📯)云えま(🕋)し(❤)ょうか。」
「(⛓)きっとご(🤖)教(🚞)訓を(🏼)守り通します。」
「(🔸)見(🍭)(jià(🗳)n )事な牛(🐖)じ(🕳)ゃ。あれならきっと神様の(💞)思召に叶いそうじ(🔑)ゃのう。」
陳亢(kàng )ち(📄)んこう(🎟)、伯(bó )魚(yú )はくぎょに問いて曰く、子も(🍣)亦異(yì )聞(wén )あるかと。対えて曰(yuē )く、未(wèi )だし。嘗て独り立てり(🗨)。鯉(lǐ )り趨(qū )はしりて庭を過ぐ。曰く、詩(shī )を学(xué )びたるかと。対(duì(📡) )え(🛅)て曰く、未だしと。詩を学ばずんば(🐲)、(⛎)以て言(yán )うこ(☕)となしと。鯉退(tuì(🧛) )し(✉)りぞきて(🏟)詩を学べり(⚫)。他日又独(🗽)り立(lì )て(📑)り。鯉(lǐ )趨りて(🐁)庭を過(👥)(guò )ぐ(🤥)。曰く、禮を学(xué )びたるかと。対えて曰(yuē(🎛) )く、未だしと。礼を学ばず(🚫)んば以て立つことな(⛓)しと。鯉退(🛃)きて礼を学べり。斯(sī )の二(💌)(èr )者(🎎)(zhě )を聞け(🔲)りと。陳(chén )亢退(tuì(📜) )きて喜びて曰(🙁)く、(🎡)一を問い(🈺)て(🔏)三(sān )を得たり。詩(🧛)を聞き、(🧜)礼を聞き、(💇)又君子(📘)(zǐ )の(💲)其(🏣)(qí(🔡) )の子(🍝)こを遠(🎠)ざくるを聞(wén )けりと。
「6(🌌)父(🍒)の(🥡)在世中(👒)は、(👋)子の人(🍆)物をその志によっ(💾)て判断(➰)(duàn )され、父が死んだらその行動(dò(🔄)ng )に(🆚)よっ(🌩)て(🚉)判断され(👵)る。なぜなら(🌷)、前の場合は子の行動は父の節制(🏳)に(🌉)服すべ(🖍)きであり(🐂)、(😏)後の場合(🆔)は本人の自(🛠)(zì )由であるからだ。しかし(💣)、後の(🥓)場(🎲)合で(🐮)も、みだりに(💤)父(fù(😗) )の(🚁)仕来りを改(⛰)(gǎi )むべきで(🦊)はない。父に対(🍔)す(🐻)る思(🦖)慕哀惜(xī )の情が深け(😥)れ(🖌)ば、改(🦕)むるに(🌊)忍びないのが自(zì )然だ。三(sān )年父の仕(😤)来りを改(📡)め(🕔)ないで(👉)、ひたすらに喪に(🤼)服(fú )する者に(🤓)し(🌃)て、(🐭)はじめて真の孝子と云(yún )え(🔟)る。」
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