(👟)門人たちは、牛(🐟)には大(dà )して興味がな(🤽)かっ(🎀)た。しか(🐺)し、孔(kǒng )子(👌)(zǐ )にそう(🐝)云(yú(🌆)n )われ(🚛)て、仕方なしにその方に眼(yǎn )をやった(🚌)。
で、彼は、ある日、(🎱)それ(♌)となく子(zǐ )桑(📞)(sāng )伯(😯)子についての(🎰)孔子(zǐ )の(✝)感想を求(qiú )めて見た。彼は、もし(🏿)孔子に諷刺(cì(💷) )の意(🥚)志があれば、子(zǐ )桑伯子のことから、(📛)自(🐴)然、(➖)話は自分の方(🌴)に向(xiàng )いて(🍤)来る(🥝)、と(🚩)思ったので(⬅)あ(🃏)る(🥡)。と(☕)ころが、孔子の答(🔊)(dá(🤓) )えは極めてあっさりしたもの(🥡)であった。
「いけ(🕺)ないこともありますまいが、(🤼)鄭重(chóng )の上に(💒)も鄭(🏕)重に(🦗)なさ(🌺)りたい(🔖)のが、せ(😶)めて子(zǐ )としての…(🤽)…(😴)」
陽貨は(🖋)、座(👺)につ(🌇)く(🍬)と、(🕝)いか(🍵)にも熱意のこ(⌛)もったような口(📡)(kǒu )調(🔬)で説き出(💣)した。
「口の達者な(📞)ものは、と(😆)かく(😦)つまら(📰)んこと(🤽)をいい出すもの(🗽)じゃ(😪)。出まかせ(🚴)に(💨)いろんなことを云(yún )っているうちには、結(➗)構(gòu )世の中の憎(zēng )まれ者(zhě )に(🥜)はなるだろ(🐪)う。仲弓が仁者(🎏)であるかどうかは私は知(zhī )らな(🛬)い。しかし彼は口だけは慎んでい(🧞)るように見受ける。い(🌡)や(🕋)、(🐣)口(🈁)(kǒu )が達者でなくて(🍛)彼も仕(shì )合(😑)(hé )せじゃ。誠(ché(🌻)ng )実(shí )な(🦏)人間に(🎠)は、(🍭)口(kǒu )などどう(💈)でもいいことじゃでのう。」(🏃)
というのであった。これも子游(🔀)に対(🗒)する(🆕)のと大同(tóng )小異で、(🦏)少(⛅)(shǎ(🌕)o )々怒(💌)りっ(🦗)ぽい子夏(🦉)に対する答(dá )えとしては、先ず当然だ。
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