(最善の策が見(⛲)つからなければ、次善(shàn )を(🚲)選ぶより仕方がない。)
犂牛(niú )の子(zǐ )
(楽長は、最高(gāo )の技(🎰)術は手や喉から(⏮)生れ(➕)るも(🐬)ので(🌑)なくて、心から生れるものだ、という事だけは、どうやらわかったら(🍞)しい。彼の(🍘)音楽もこれからそろそろ(📱)本(🤩)(běn )物になるだ(💨)ろう。だ(🏊)が彼(💑)(bǐ )は、(⚡)私の音(🚫)楽論(📶)(lùn )がそのまま人(👇)生論(lùn )でもある(🍄)、という(📤)ことには、ま(🛏)だ気(👑)がつ(🛏)いて(🎳)いないら(🤔)しい。究(🎸)極(jí )の目(mù )標を音楽の技術(🔱)に置いている彼(🎵)としては(😢)、或はやむを得ないこ(😱)とかも知(🔳)れない。しかし急ぐことはない。い(🛣)ずれは彼も(🌯)、(😓)人生(shēng )のための音楽ということに目(mù )を覚(🈚)ます時が来(lái )るで(🏚)あろう(🔔)。彼は(😭)元(yuán )来真面目な(🍀)人間なのだか(👒)ら(👇)。)
(最善の(🏘)策が見(jiàn )つからなけ(🖍)れば(😸)、(💁)次善を選ぶよ(🚈)り仕(shì )方がない(🌷)。)
「そ(🚮)れはそうと、仲弓はこのごろど(🐼)うしてい(👼)る(🥟)かね。あれも斑牛の子で(🙃)、神(shén )様(yàng )の(😯)お気(qì )に召さな(😉)いという(🦄)噂(zǔ(🔊)n )も、(🏜)ちょいちょい聞くようじゃ(🏴)が。……」(🛂)
((✏)奏楽(lè )の失(shī )敗が、(🎐)も(🚚)うこれ(🏕)で三(💜)度(dù )目だ。)
樊遅(chí )は、案外平凡(🆖)だという感(👳)じがして、こ(🌥)んなことなら、あ(📺)んなに考えるのではな(🙄)か(🐨)った、と思った。
5 子曰く、(🌝)父母の年は(👰)知(zhī )らざ(🐣)るべからざ(🀄)るなり(⏮)。一は(🦁)則(🛄)ち以(yǐ )て喜び、一(yī )は(🍋)則(🌵)ち以て懼(jù(💃) )ると。((🏇)里(🤖)仁(✖)篇(piā(🚶)n ))(🥝)
「礼は(🏄)簡に失(shī )しても(📦)なら(😏)ないが、また(🚜)過ぎてもなら(🐸)ない。9(🤐)過ぎた(🍹)るはなお及ばざる(🎠)がご(🏰)としじゃ。人間に(🐔)は(🌟)それぞれ(💽)に(🏾)分というものが(🐐)ある(🗿)が、その分を上下(😃)し(🕒)ないと(🕸)ころに、礼(🤰)(lǐ )の正(🔼)しい相がある。分(🐱)を越えて親を(😘)祭るのは、(🍝)親の靈をして非礼(💸)を享(xiǎ(😰)ng )うけしめることに(🧝)なるの(📫)じ(🏙)ゃ。のみな(🐦)らず、大丈夫(🛩)の非(fēi )礼は(🕋)やが(🦗)て(🌭)天下(🛢)を紊(wě(👍)n )みだるも(🧡)とになる。親の靈(lí(🎫)ng )をして天(⛹)下(⏹)を紊(🆎)(wěn )るような非礼(lǐ(🏌) )を享けしめて、何が孝(🚍)行(🔓)じゃ。」
「(🕛)8父母(⏮)に仕(🥢)え(🎯)て、その悪(🗾)(è(🎧) )を默過(guò(🍘) )する(⬛)のは子(🚀)の道でない。言葉を和ら(🐪)げてこれを諌むべきだ。もし父母が聴かなかったら、(🏐)一(yī )層敬愛の誠を(🌟)つくし(💛)、(🤩)機を(🌡)見ては諌め(🥄)て、違わ(⏹)ない(🌀)ようにせ(🤥)よ。ど(📲)んなに苦しくても、(Ⓜ)父(fù(📑) )母を怨(😥)んではならない。」
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