「(👈)なる(🥛)ほど、(🎭)よくわかりました。私(🌩)も(🥐)なる(🌯)べく早(🙍)く、(🍫)よい君主をみつけて仕えた(🐦)い(💲)と存じています。」
彼(😨)は(🐞)、(🛄)そう(👔)答(🏉)えると(🛒)、すぐ立(🏷)(lì )上った。そ(👞)して丁(dīng )寧(níng )に陽貨(🍦)に敬礼を(💕)して静かに室(🤖)を出た(🍠)。
「もっと(🍡)思い切って、自分の心を掘(🥕)り(🐧)下げて見なさい。」
その(🍀)場はそ(👺)れで済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓(⛰)に対する蔭口はやはり(😚)絶(jué(🦂) )え(🌙)な(🦊)かっ(🕒)た。いうこと(🔇)がなくなる(🤰)と、結(🕐)局彼(bǐ )の身分がどうの(🐗)、(♓)父の素行が(📋)どう(💻)のと(🛒)いう(⏪)話(huà )にな(🤛)って行(❣)った。むろん、(🅱)そ(💕)んな話(🖥)は、今(jīn )に始まった(💫)ことではなかっ(🍋)た。実をいうと、孔子(zǐ )が仲(zhòng )弓を特(🗂)に(⛷)称揚(yáng )し出(chū )したのも(⏸)、(🍙)その人物(wù )が実際優れて(🤵)いた(😺)から(🚀)で(🕌)はあ(🅿)ったが、(🐼)何とかして(🕤)門人たちに(🛰)彼(bǐ )の真価(🎠)(sì )を知らせ、彼の身分(🔡)(fèn )や父に関(wā(🕝)n )す(🍸)る(🍾)噂(zǔ(🏒)n )を話題(🙂)にさ(💽)せないようにしたい(🍢)ためであった。ところが、(⛎)結果はかえって反対の方に(🎛)向(🍑)(xià(🔙)ng )いて行った。孔子が(💌)彼を讃めれば讃める(🛄)ほど(🕢)、彼の身(shēn )分(🕵)の(🗃)賎しいことや、彼の父の(⛔)悪行が門人たち(🔢)の蔭口の種に(📉)なるのだ(🗄)っ(🏃)た。
孔子は(💶)楽長を座(zuò(😍) )につかせると(🔠)、少(shǎo )し居ずまいをくずし(🍠)て(🏵)云った。
「礼は簡に失し(🏝)て(🚾)もならな(🚛)い(♊)が(⬇)、また過ぎて(🐺)もならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🚳)ごとしじゃ。人(🈚)(rén )間にはそれぞれに分というものがあるが(📛)、(♉)その分を上下(xià )しないところに(🗨)、礼(🔜)の正(zhè(🏖)ng )し(⛎)い相がある。分を越えて(🍘)親(qīn )を祭るのは、親の(🎌)靈(📋)をして非礼(🌩)を享うけ(⛄)しめるこ(👶)と(🤳)に(🐬)なる(🛫)のじ(😟)ゃ。のみな(🤸)ら(🚱)ず、大丈夫の非礼は(📐)やがて天下(📅)を紊みだる(🚸)も(🈳)とに(🛹)なる。親の靈をして天下(💯)を紊(wě(🛌)n )るような非(🚋)礼を享けしめて、何が孝(🎦)行(✂)じゃ。」
「(📒)なるほど(💄)――」(🦍)
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