5 子(🎠)曰く、父母の年は知(⏰)ら(🥜)ざ(♐)るべから(🥤)ざ(👺)る(🌄)なり。一は則ち以て喜び(😉)、一(yī(🉑) )は則ち以(yǐ )て懼(jù(㊗) )ると。(里(lǐ(🌖) )仁(🕤)篇)(🍞)
楽長は(💠)、雲(👤)を(🎞)隔(👺)てて日を(🍗)仰(🔬)ぐような(🥠)感じで、孔(💬)子の音楽(lè )論を聴い(⛵)ていた。しかし、孔子の最(Ⓜ)後(hòu )の言葉が彼(bǐ(✉) )の耳にはいった時、彼(bǐ )の胸は急(🚖)にうずき出した。そして孔子に「邪心が(🌿)ある」と云われて(📍)も仕方がない(💶)、と思(🍻)った。
「音(yīn )楽の世界(🍀)は(😵)一(😤)如の世界じゃ。そ(⤵)こでは、いささかの対立意識も(🆗)許されない(🀄)。先(🍶)ず一(💌)人々々の楽手の(🚋)心(xīn )と手と(🦄)楽(🔖)器と(🔴)が一(yī )如に(👷)なり、楽(lè )手と楽手とが一(🍛)如になり、更に(⏭)楽手(🌼)と聴衆と(🗨)が一如(rú )にな(⌚)って、翕如きゅうじ(💴)ょとして一つ(👦)の機をねらう(🤕)。これが未(wèi )発(🥑)の音(🎌)(yīn )楽じ(🍑)ゃ。この翕如たる一(🔡)如(rú )の世界が、機到ってお(🗨)の(🐆)ずから振動を始(🎓)めると、純如(🍉)(rú )として濁(🔵)りのない音波(💗)が人(rén )々の耳(🏦)朶を打(dǎ )つ。その(🍙)音はただ一(yī )つ(🍸)である。ただ一つであるが(⚽)、(💌)その中(zhōng )に(🧒)は金音もあり、石音(💚)(yīn )もあ(⏪)り、それらは厳に独(🎦)自(🤮)の(⛓)音色(🦎)を保っ(🖌)て、決しておたがいに殺しあ(🚽)う(🍄)こと(⬇)がない(🖖)。※(「(🐴)激」の「さんずい(♐)」に代(🥦)えて「白(➕)」、第(🧤)3水準(zhǔ(❄)n )1-88-68)如きょうじ(🛡)ょとして独自を守りつつ、(🏈)しかも(🐍)た(🎍)だ(♿)一つ(⏮)の(🙈)流(liú )れに合する(⌛)のじ(🏉)ゃ。こ(🔍)うして(🚫)、時間(jiān )の(💌)経過(guò(🌆) )につれて、高(🎰)低、強弱、緩(huǎn )急、さまざ(🐞)ま(♊)の変化(🤴)(huà )を見(jiàn )せるの(😜)であるが、その間(🎈)(jiān )、厘毫りんごうの隙(🍥)もな(🛅)く、(🤟)繹(yì(😁) )如えきじょとし(🥝)て続いて行く。そこに時間的な一如の世界があ(🛫)り、(⏭)永遠と一瞬との一致が見(🛠)出される(🌸)。まことの音(🏠)楽というものは、(🏷)こうしたもの(🥣)じゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとか(🆚)の世界(🌸)では(🔜)ない(📦)。まして、(💙)自分(fè(💇)n )の腕と他人の(🐤)腕を比(bǐ )べた(📌)り、音楽(🥄)のわかる者とわ(🥖)からぬ者とを差(chà )別したりするような世界とは、似ても似(🏯)つかぬ世(🔚)界(🦃)なのじゃ。」(🚙)
彼のた(🛩)めに多(duō )分用意(👡)されていた(🥉)で(🚯)あ(🍿)ろう(🤾)午飯(🚦)を、彼(bǐ )の帰ったあと、陽(✉)貨がどんな(🦏)顔をして(☔)、ど(💼)う仕(⏲)末(mò )した(👫)かは、孔子自身(shēn )の(📘)関す(🔷)ると(🕗)ころではなかっ(🐤)たの(🎤)で(🐴)ある。
(👆)で、彼は、ある日(rì )、それ(💬)となく子桑伯(bó )子について(🍚)の(🙄)孔(♈)子(🐚)の感想を求(💩)めて見(🛂)た(📝)。彼は、もし孔子に諷(🏟)刺の意志(🧠)があれば(⛄)、子(😅)桑伯(bó(🤚) )子のこと(🚮)から、自(🔵)然、話(huà )は自(zì )分(📩)の方(fāng )に向いて(🔎)来る、と(🏙)思(💷)ったので(🏕)ある。ところが(🥁)、孔子(🔤)の答(dá )えは(🎢)極めてあっさ(🥢)りしたものであ(⏩)った(🗑)。
彼は、(😯)孔子(zǐ(🕔) )の部(🤶)(bù(🥙) )屋にはいるまで、ほとんど(😾)夢(🎨)中だった。彼ははいっ(🏎)て(🎂)見て、森とした部(bù(🐅) )屋の、うす(🕢)暗(👋)い(🔌)奥に、端然と坐っ(🧦)ている孔子を見出し(🕢)て、(😃)は(🤤)じめて吾(wú )に(🐰)かえった。呼ば(😆)れた理(🐲)由をはっきり意(🚍)識したの(🥓)も(📺)、その時であった。
(🛸)楽長(🕛)は、もう默っては居れなく(🐸)なった。
さすがに(🧒)、孔(kǒ(💼)ng )子も一(yī )寸当(🥑)(dāng )惑した。彼はしば(🌮)らく豚(🦅)肉を睨んだ(🤔)ま(😪)ま(🎂)考えこんだ。
7 子曰(yuē )く、君子は人の美(🎃)を成し、人(rén )の(🔼)惡を成(🚗)(chéng )さず(🐨)、(🌠)小人は是(shì(🙇) )に反すと(🛑)。((🧀)顔淵(🎷)篇)
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