「よし(🦌)/(✈)\(🆓)、う(♓)ん(🔲)と、そつたらごとせ(🌍)。」(👡)
初め、源吉は、(🍹)お芳が歸(🥨)つてきたときいたとき(📅)、(🚼)カツ! (🔇)とした。拳固を(🍕)ぎ(😛)り/\握りしめ(🏈)ると、「畜生ツ!」と(👘)思(🥘)(sī )つた。一(yī )思ひにと思つて、飛(fēi )び出さうと(🏗)さへ(💁)した。
(⏪)次は、四(🚝)十(🌘)位の百姓(🎬)(xìng )で、壇に上ると、いきなり手をふり※(🎨)(「廴(🔮)+囘」、(🤡)第4水準(🐥)2-12-11)はしながら、(👃)醉(zuì )つた眼を皆(㊙)の方へすえ(⛹)て「俺(ǎn )達は(📁)……」と(😑)か「そこで以て、故に……」(🈲)とか「そして(🍩)須く……」「し(🍆)なければ(📡)な(🔋)らな(💕)い(🥂)ん(🛶)であ(🔼)ります。」そ(🍕)んなこと(🥁)ばかり云つた。ぐ(🦉)でん/\(🎐)に醉拂(🛁)つてゐた。皆(jiē )が笑つた。誰(shuí(🏴) )かゞ、そんな奴(nú )は下ろせ、とか、下りろとか叫(jiào )んだ。そ(🥖)の百姓は(💞)、臺(🏜)の上で(💚)見得を切つ(🏡)てみせ(☝)ると、身(shēn )體(📞)をフラつかせながら壇(tán )を下(xià(🍧) )り(🗓)た(👍)。もと旅役者に入(🏞)つてゐた(🏾)ことが(🌎)ある男で(🎻)、醉(zuì(🥤) )拂(😡)ふ(😳)と、昔の型物の眞(🥗)似をするので、(💦)皆(🌁)んな知(📼)つてゐた(🐥)。
「(🙇)よし/\(🥛)、(🍆)うんと、そ(🐻)つたらごとせ。」
そ(🤝)し(🚿)て(🚲)、(🛺)眞(zhēn )面(👃)目に「(🚶)お前(🐲)だつて、目(mù )さめれば(🅾)、源や(🥏)文が風邪ひか(🚕)ねえかつ(🛡)て氣ばつ(👯)けて(🥇)、夜(🐎)着かけ(👎)てやる(🤙)べよ(🦄)。」と云(yún )つた(⬛)。
それより外に斷じてないこと(👑)になるだらう。
(🎋)源吉は、芋を喰ひあきると(🐄)、火箸(🕰)をもつたま(🌇)ゝ、爐の中を見(💀)てゐた。火箸(🚞)で、火の(🏽)オキ(🤢)を色々に、ならべてみたり、崩してみたり、しばらくさうしてゐた。
が、何(🔭)(hé )時の間にか、その生命のもと(🗄)で(✈)のやうな土(🌎)地(📖)が(⏺)、「地主(zhǔ )」といふものに渡(dù )つ(🛁)てゐた。父親(⚾)は、(🎿)ことに、死ぬ前、そのことば(🤥)かり(🚶)を口にし(🥏)て、グヂつてゐた(〰)。源(🔁)吉は(🚄)、それをきく度に、子(🔤)供ながら、父親の氣(🚰)持が分(💛)ると思つ(😍)た。源(🥐)吉が地(dì )主の(🐺)足(zú )にかじ(💲)りついたのは、さ(🥥)う(🚫)無(✌)意(🍑)味な理(lǐ )由からで(🕘)はなかつた。「畑(⛏)は百姓(🚚)のものでなければならない。」(🌚)さう文字通り(💤)はつきりではなくて(🏜)も、このこと(😱)は、(🗾)源吉は十(🌲)一、二の(📫)時(😤)か(🐆)ら、(🛁)父親の長い(🎖)經驗と一緒に考へて(🛥)き(🎂)て(🍛)ゐた。
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