(🍷)その場はそれで済(jǐ(🐅) )ん(🍵)だ(💭)。しか(🐎)し仲(💌)弓に(🔇)対(🍳)(duì )する蔭(yīn )口はやはり絶え(🌱)なかった(📫)。いうこ(🎭)とが(⬅)なくなると、結局(jú )彼(bǐ )の身分がどうの、父の素行がどうのという話(🧦)になって行った。むろ(💙)ん、そんな話(huà )は、今に(⛳)始(🆑)まっ(📘)た(👰)ことではなかっ(📛)た。実をい(🈴)うと、孔子(⛹)が仲弓を特(💂)に称揚し出したのも(😢)、その人(rén )物が(🥌)実際(💆)優れていたから(🚩)ではあっ(⛳)たが、何(✋)と(🚔)かして門(mé(🐾)n )人(rén )たちに彼の(🥉)真(zhēn )価を知らせ、(🎴)彼の身分や父に(🤜)関する噂を(🤫)話題(😐)にさせな(💧)いようにしたいためであっ(🅿)た(🐀)。ところが、結(🏂)果はかえって反対(🌎)の方に向(xiàng )いて(📢)行った。孔子(zǐ )が彼を讃め(🈵)れば讃めるほど、彼(bǐ(🤺) )の身分の(😙)賎しいことや、彼の父の悪(🎺)(è )行(háng )が門人たちの蔭口の種になるのだった。
と、もう(🥍)一(🌼)度彼(🥗)は(💾)首(🌕)を(🍺)ひ(🛣)ねっ(🔏)た。そして最後(💮)に(🥢)次の言葉(yè )を(🏩)思(🛩)(sī )い起した。
孔子は(🗾)答(dá(🍈) )を(🤶)う(🍽)なが(🉐)した。しかし樊遅(🎠)はもう一度「はあ。」(❤)と答えるより仕(🙁)方がなかっ(💍)た。
(🥏)孔(🤹)子はそれに頓着なく、
(🥝)と(👣)答(📵)(dá )えた(🛁)。
仲弓(gōng )は寛仁大(dà )度(dù )で(🍤)、ものにこせつかない、(🛬)しかも、徳行に秀(📂)でた高弟の一(yī )人(🗂)(rén )な(🎍)ので(🌓)、(🏢)それがまるで当っていな(🙃)いとはいえなかった。しかし、(🌚)そ(🥥)れに(🌇)し(👢)ても、讃め(🛴)よ(😹)うが少(✌)し大(🔮)袈裟すぎ(😳)はしない(🔸)か、といった気分は、門(😚)人た(🏓)ちの(⬛)誰(shuí(🛵) )の胸にもあった。
(😤)陳亢は(🐞)字あざなを子禽(🕺)といった。
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