「(🍾)あり(🍟)ませんか。」
だん/\(⛳)百姓達は本氣になつた。
そん(😩)な大そ(🏒)れた事(🛑)は(🍥)、だか(🍜)ら、思(🍶)ひも寄(🍩)らなかつた。
「(🔻)皆に代つて、一通り(🕳)のことをお(🆑)話しし(🥖)ます(🖼)。」さう前置(📜)き(💟)をして石山は、百姓に(😟)はめ(🐆)づらしいはつきり(⛔)し(🕤)た、分つた云ひ振(zhèn )りで(勿論、百(bǎ(👒)i )姓などが殊(🏴)更に改(gǎi )まつ(🤪)たときによくある、變な漢語(📠)も(🎫)使つたが)――自(🏚)分達(dá )は、犬(🐚)や豚(🚋)などより、もつと慘めな生活(🧓)(huó )をして(🕑)ゐるこ(🍬)と、(🥝)――ところが自(⛵)分(🐪)達(📑)(dá )は何(hé )時(🔥)か仕(shì )事(📦)を(👐)なまけた事で(🥒)もあつたか。――(🌃)では(👮)、何故か。自(zì )分達(dá )がいくら働い(📚)ても(👽)働いて(🔗)も(🐀)、とても何んの足(zú )しにもなら(🏯)ない程貧(pín )窮してゐる(💥)の(🤽)は、實に、地(🛅)主の(⛩)ためであるとい(🍫)ふことを分(⚾)り易く、説(shuì )明(míng )し、今度(dù )のやうな場合地(🏃)主に小作(zuò )料を收めることは「自分達の死」を(♈)意(💄)(yì )味してゐる、ナホ我々百(🥂)(bǎi )姓は、(🌷)高(💈)利貸の不(bú )當な利息(xī )、拓殖(📳)銀行の(❄)年賦(fù(🔋) )にも(🎇)、(🌰)苦しめら(🔖)れ、それに税金(😖)がかゝつ(📨)て(🚌)くる(🌜)。そして出(chū )來上(shà(🌶)ng )つたも(🐼)の(💇)は、(⏸)肥料(liào )や農具に(👂)も(🛰)引合はない。か(🥧)う(💵)まで、自分(fèn )達が(🚾)なつてゐるのに(🦊)、だまつてゐ(🗝)られるか(👢)。そこで(🛸)、我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ(🐬)、その方策をきめ(⛩)る(🍷)ことにしたいのだ、と結ん(😶)で壇(tán )を下りた。百姓達は、(🚔)聞(wén )き(💳)慣(guàn )れな(💆)い言葉が出る度に、石(shí )山(shān )の(🏽)方を見(🐁)て、(🐕)考(🎸)へこむ風をした。が(👺)、苦しい(💻)生活(🚐)の事實を石(⛱)山(⛹)に云(🌑)はれ、百(bǎ(👐)i )姓(xìng )は、「(🍗)今(jīn )更(🕶)(gè(🛶)ng )の(✋)やうに」、自(😑)(zì )分達自身(🖍)の慘めさを、(🌄)顏(🤲)(yán )の眞ん前にとり(🥍)出(➰)されて、見(jiàn )せ(🥇)られた氣がしたと思(🧞)つ(🏟)た。石山が壇(tán )から下りると、急に(🛸)ガ(💈)ヤ/\(📥)し出した(🧢)。今石(shí(🍋) )山の云つた事につい(⏹)て、あつちでも、(📻)こ(🎠)つ(🔡)ちでも話(🏞)し合つた(🌯)。一番前にゐた年(📳)寄つた百姓が、「(🖤)と(🔪)ん(🐜)でもなえ(💂)、おつかねえ(🚑)こと(🙀)云ふも(🐎)んだ。」とブツ/\云(yún )つたのを石山はおりる時に聞いた。
源吉は(🆑)自(zì(🌀) )分の(🔊)考へが、皆に何(hé(🛤) )ん(📎)とか(🌲)云は(🖨)れ(📥)る筈だと思つた。百姓は後(hòu )へふ(📭)ん(😱)ばる牛の(💋)や(🌂)うだつた。理(lǐ(🚄) )窟で(🍤)、さ(🏅)うと分つてゐて(🤞)も、(🤬)中々、おいそれと(💗)動(🗃)かなかつ(📻)た(🤲)。け(👹)れども源吉(🎍)はそんなケチな、中途(〽)半(📲)端な、方法は(📨)なんになるか、と思つた。何故、そ(🙆)こから(🧐)、(🛎)もう一歩出な(🈶)いのか、さ(🌫)う考へた。
「(💅)そつたら(🍿)ご(🚛)と(🎁)で(🏛)百(🎪)姓(xìng )の(📁)貧(pín )乏なほるも(📄)んけ(⬛)ア!」(🚊)
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