六 古(gǔ )い茶わん
六(💭) 帰郷の(🦐)日(rì(✖) )
(🛡)それ(⛵)か(📪)ら、来助老(lǎ(📶)o )人(ré(〽)n )は自作の(🚏)刀(🍃)を(🥀)取り出(chū )し(💶)て(🖨)き(🚸)まし(🗞)て、
方壺山人は名字みょう(⏮)じを渡辺わ(🈴)たなべといい、徳川の時代(🐉)に木曾福島きそふく(💊)しまの名君とうた(🚬)わ(🏠)れた山(shān )村良由りょうゆう(🚴)公が詩文の師匠(📎)と(☕)頼ん(🈯)だ人で、「菁莪(♑)館せい(🌳)が(🥦)かん」(良由公の建(🐖)てた学校(😤)(xiào ))の学(😬)問を興(🏙)したこと(🥨)にもあずか(🏙)って力のあったらしい人(🍃)(rén )です(🚔)が、この人(⏰)が大きなはすの葉(🔡)を(🧢)頭(🎞)にか(🎡)ぶ(🐕)った図(tú )がわ(😽)たしの見つ(👹)けた書(🍜)物の中に残っていました。青(qīng )いはすの(👼)葉を(🚹)かさのかわ(🦈)りとは、木曾(📩)川(🐦)き(😖)そがわへつりに行く(🕐)人でも(🤹)、ちょっと(🌇)思い付き(🏽)そうもないものです。
わたしの(🎒)郷里では、ていねい(🍫)に人の(🥄)ことを呼ぶには「お前さま」、自(🦒)分の(🔸)こ(🌋)とはだれ(🈁)に向かって(🏢)も「おれ」で(🗽)す。そこで、(🕤)かしどり(♟)は(😆)こ(✡)とば(🦑)をつづけて、次(🙊)のように語りま(🚴)した。「ごら(🌟)んのとおり、先(🍢)年(nián )の(🤲)大火で村(🏩)も(⛎)焼(📗)けまし(🌴)た。お前さまの生まれた古い屋(🈴)敷のあとも、今(jī(😸)n )は桑畑です。あの(🥌)桑(sāng )畑(tián )からは(🏊)、たった三つだけ焼け残った物が出てきま(👘)した。一(㊗)つ(📺)は古(😿)い鏡、一(yī )つ(📐)はお前さ(🖨)まが(😧)おとうさまの石の印(yìn )、もう一つはお(🍀)とうさまの部(👶)屋の前(qián )にあったぼたん(📼)の根から吹(chuī )き出した芽。ほんとに――あ(🏀)の古い(⚫)鏡(🏧)も大やけ(🤕)ど(🚡)サ。そんなわ(🎾)けで、(🗒)さ(🏵)っそく普(😇)請(🏏)のできた家(jiā )もあり、か(🔸)りの住(zhù )まいにがまんし(🐐)ているものもあ(🔸)り(👔)ま(🎪)すよ(🐵)。なん(🐢)にしてもあの(🍤)大火のあと(🤮)です(🎪)からね。あれから村も(🐉)変りました。まあ、(🔊)今だにむかしを恋(🥓)しがって、ふるさ(👤)と(👸)のふと(🥍)ころに(📏)すがり(🌦)つい(⏱)ている(📥)手あいも(📮)ないではありませんが(🆗)、しかしもうそんな時で(⏩)はな(😯)くなり(😐)ました。お乳の(🏓)出もし(💉)ないちぶ(🎢)さをしゃ(♋)ぶっているような(🍯)ことは(🚌)だめ(🦋)で、(🎦)早く気のついた(♌)村の者は皆(jiē )この焼け跡からたち上がろうとしています。そ(🍊)うです(🎪)。この災難のどん底からです。神坂村みさかむらも今(jīn )は建て(🧖)直るさいち(👵)ゅうです(✋)よ。」
どうかして、もっと自(➰)(zì )分(🤕)を(👦)新し(🎦)く(🐎)した(🖇)い。そう(⛺)思(🛃)っ(📙)ていると(🔪)ころ(🚩)へ小(xiǎo )諸義(yì )塾の話(huà )があ(🍭)り(🤓)まして(🚒)、いなか教(jiāo )師として出(🍆)かけてき(🔣)てはど(🌁)う(🌰)かとの木村先生(shēng )から(🗻)の手(🕵)紙(zhǐ )をも(🚬)受(💤)け取ったの(🐾)です。
そ(😤)の(🍊)ころの木曾路はまだ(🍑)、わたしが初めて(🐠)上(📰)京した時に歩(bù )いた(🍠)ままの道でした。行(🐨)く先の谷(😌)のかげに休み(😌)茶(🔛)屋などが隠れ(♊)ていて(🐅)、(🕔)石(👩)をのせ(🌡)た(📅)その板(📗)屋根から(🐛)は青々と(👭)し(👯)た煙の立ち登るの(🖼)が見(jiàn )えました。皮の(💐)むなび、(🅱)麻のはえはらいから、紋のつ(🖍)い(🍂)た腹掛(🔋)(guà )けまで、(🏟)昔(xī )のままの荷馬(mǎ )がいい鈴(⏱)の(👹)音(🍉)を(⏸)させながら行った(🕕)り(💓)来た(🦑)りして(🎨)いるのも(🍬)その道(dào )でした。
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