日本《剛毛 クンニ 無 修正》2行目ライン
剛毛 クンニ 無 修正あらすじ
と、もう一(🍏)度彼は首(shǒu )をひ(🔫)ね(🎡)った。そして最後(hòu )に次の(🐿)言葉を思い起し(🏤)た。
４ 子曰く、(🧀)父(fù )母在(🍄)（いま）さば遠(yuǎn )く遊(👅)ばず(🔱)。遊ばば必ず(📌)方あ(🚴)りと。（(🕴)里仁篇）(🕝)
陳亢ちんこう(💬)、伯(bó )魚はくぎょ(😟)に問いて(🔄)曰く、子も亦(⭐)異聞あるかと。対(👔)えて曰く、未(🥧)だ(📖)し。嘗て(🍮)独り(👿)立てり。鯉り趨はしり(🤐)て(🎭)庭を過(guò )ぐ。曰(yuē )く、詩を学び(👑)た(👬)るかと。対えて曰く、未だしと。詩(🛷)を(🔙)学ば(🔸)ず(🖋)んば(🌞)、以(yǐ(🐅) )て言うことなしと。鯉退しりぞきて詩(shī )を学べり。他日(rì )又(yòu )独(📧)り立(lì )て(🐨)り。鯉趨(🤒)(qū )りて庭(💟)を過ぐ。曰く(💮)、禮を学(xué(👩) )びたるかと。対(duì )えて曰く、未(🕸)だ(🌷)しと。礼を学ばず(🤗)んば以て立つことなしと。鯉退きて礼を学(🖤)べり。斯の二(🐭)(èr )者(zhě )を聞けりと。陳亢(👂)退(tuì )きて喜(xǐ )びて曰く、一を問いて三(sān )を得たり。詩(shī )を聞き、礼(💔)を聞(⬜)き、又君子の其の子(🍋)(zǐ(🌎) )こを遠ざ(🖌)く(🉐)る(👻)を聞けり(🥥)と(🚂)。
彼(✍)(bǐ )は、(🈵)「惜(🎍)しいものです」(😔)という言葉に、(📸)馬鹿に(👛)力を入れた(😖)。それは心あ(⬅)る門(mén )人た(🚟)ち(👌)の(🚗)顔をそむけ(🤹)させるほど、変(bià(🏄)n )な響(xiǎ(⚓)ng )き(📶)をもって(📽)い(🔛)た。しかし(🤤)中には、にや(😙)にやしな(👃)がら、孔(🏜)子が(😊)どう答(dá )えるかを、面(miàn )白(bá(🌟)i )そうに(🥦)待ってい(🛹)るもの(💷)もあった。孔子は寒そ(⛪)うな顔(yá(🦈) )をして、一寸眼(yǎn )を伏(💧)せたが(💱)、(🚑)次の瞬(shùn )間(jiā(🐡)n )には、そ(👗)の眼(yǎn )は鋭く輝い(🙊)て、み(🎯)んな(🍽)を(😀)見まわして(🈷)いた(🥝)。
「８父母に仕(🔯)えて、その(🕜)悪を默(🌞)過するのは子の(🆒)道でない。言葉を和らげ(🦕)てこれ(🌚)を諌むべきだ。も(😩)し父母が聴かなかったら、(👋)一層敬(jìng )愛(🌂)の誠(chéng )をつく(🍵)し、機(📰)を見(🕢)(jià(👁)n )ては(🍀)諌めて(⤴)、違(🔧)(wéi )わないよ(🗺)うにせよ。どんなに苦(🐏)しくても、父母を怨ん(🌍)で(🍊)はな(👾)らない。」(📄)
３孔子(zǐ(🕡) )は(🚿)暗然となっ(🤓)た(🚰)。彼は女子と小人(🗃)とが、元来(🧙)如何に御しがたいものである(🚲)かを、よく知(🥕)っていた(😥)。そ(🏜)れ(💓)は(🦎)彼(🏈)(bǐ )等が、親(qīn )しん(💍)で(🔳)やればつけ上(shàng )り、遠ざけ(🥎)る(🎽)と怨むか(💅)らで(🏮)あった。そ(🎡)して彼は、今や仲弓を(🛬)讃めることによって、小(🧖)人の心がい(⛷)かに(✳)嫉(jí )妬心に(🏦)よ(➡)って(📽)蝕(shí )ま(👉)れ(🚇)ているかを、まざまざ(🎽)と見(🖥)せつ(💿)けられた。彼(bǐ )は考(kǎo )えた(🙎)。
４むろん彼は、仲弓の問(🏹)題にかかわ(🗳)り(🍙)なく、こ(🕞)れ(😟)までにもその点に力を入(rù )れて門人(ré(🦍)n )たちを教育して(🏰)来たので(⛱)ある。彼(🚬)がつとめて「(⏳)利(lì )」(🎃)について(🈸)語るこ(🚛)とを避け(🙂)、た(👐)またま(🔑)そ(🎨)れを語(👯)る(🔬)ことがあって(🧒)も、常(🚩)(cháng )に(⚪)天(🤴)命(mìng )とか、仁(💦)とかい(🏗)うよう(🕣)なことと結び(👴)つけて話すように(🕢)注意して来たの(🏟)も、そのためである。また(🤾)彼は(⛄)、機会あるごとに、門人達の我(💜)執(🏙)を(🐠)戒(jiè )めた(🚆)。そして(⛴)、「５自己の意見に(🐍)こだわ(🙂)って、無理強いに事を行ったり(🦕)、(🥃)禁止(zhǐ )したりする(🤓)のは君(jun1 )子(📊)(zǐ )の道(🌂)(dào )でない(🕎)。君(😞)子の(🍒)行(háng )動(dòng )を律(lǜ )する(💁)ものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説き、６(🛫)彼(bǐ )自身、細心(⏰)の注意を(😇)払って、臆断を去(♐)(qù )り、執(💨)(zhí )着を絶ち、固陋を矯ため、(🙀)他(🧞)との対立に陥らぬように(💳)つとめて来(lá(🍬)i )た(👐)ものである。
「礼(🌮)(lǐ )は簡(🐍)に失(shī )して(🚏)も(⛰)なら(💕)な(🏇)いが、(⏭)また過(guò )ぎてもなら(🔹)ない。９(🍹)過ぎたるはなお及ばざるがごと(🔚)しじゃ。人(🗳)間には(🚹)それ(💐)ぞれに分とい(🏋)うものがあるが、(🥀)その分を上(shàng )下(xià(🏻) )しな(🔲)いところに、礼(lǐ(⏰) )の正(😲)(zhèng )しい(🛣)相がある。分を越え(🚭)て親を祭(🈶)るのは、親の(🥄)靈をして非(💒)礼を享うけしめることになるのじ(🛴)ゃ。のみ(🛍)なら(🐇)ず(💂)、大丈夫の非礼はやが(🌁)て天(⛏)下(xià )を紊みだるもとになる(💿)。親の靈をして天下を紊るよ(🎟)うな非礼を享(🛀)けしめて、何(🥔)が(📞)孝行じ(🐉)ゃ。」(🤦)
孔子(zǐ )は、しかし、それに(😅)は答(🍩)えないで、ま(❣)た(🌟)歩き出(🦓)した(🌁)。そして独言(yán )のように云(🎪)った。
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