「先生の徳は高山のよう(🎛)なものだ。仰げば仰(yǎng )ぐ(📆)ほど(👉)高い。先生の信念は金石の(🍛)ような(🔝)も(🌇)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🆕)。捕捉(zhuō )し(👆)がたいのは先生(🏸)の高遠(📩)な道(🖖)(dào )だ。前にある(🛥)か(♎)と(🎃)思うと、たち(😔)まち後ろにある。先生(shēng )は順(shùn )序を(💆)立てて(🐟)、一(yī )歩一歩(bù )とわれわ(🔁)れを導き、(🕖)われわれの知識を(🍟)ひろめ(🍸)る(😾)には(🥍)各(gè )種の典籍、文(wén )物制度を以てせられ、われわれの行(🚦)動(dòng )を規制するには礼を(🔑)以(yǐ(🧥) )てせ(🐅)られる。私(🕑)(sī )はそ(🌘)のご指導(dǎ(🥋)o )の精妙さに魅せられ(🥊)て、や(🕰)めよう(🐟)と(👿)してもやめるこ(🕛)と(🚋)が出(chū )来ず、今日まで私の才(📓)能(néng )のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そし(🍼)て今では、どうなり(🙃)先(🐐)(xiān )生(⬇)の道の本体(🥨)(tǐ )を(🐜)はっきり(🔸)眼(yǎn )の前に見(jiàn )るこ(♟)とが出(🔡)(chū )来るよ(🎢)うな気が(🍪)する。し(🕰)かし、(📒)い(🚬)ざ(🍄)それに(🐔)追(zhuī(🧚) )いついて捉(😯)(zhuō )えようとすると、やはりどう(📩)に(💃)も(⏭)ならない。」
一(yī )五((🛫)二二〇)
○ 次(cì(🥫) )(原文)==一般に「つぎ」「第(dì )二」(⭕)の意味に解さ(🛑)れてい(💔)るが、(🍲)私(🍕)は「途次」な(😢)どと(⬅)いう場(chǎng )合の「次」と同(tóng )じ(🎆)く(🌟)、目(👨)(mù )標(🎐)に(📠)達す(🎽)る一歩(🚞)手前の意に解(🏯)(jiě )したい。
○(♊) 子路は孔子(🤑)が(💩)かつ(❎)て(📷)大(🍢)夫(fū )の職にあつたの(🐞)で、それ(🎧)に(😮)ふさわしい(🐕)禮をもつ(💢)て葬儀を(🤾)行(🦏)いたか(👪)つたのであろう。師(📃)匠(🍲)思(🛺)いの、出過ぎた(🤱)、しかも(🏌)病(🎰)(bìng )中に葬(🐎)(zàng )式(🛎)のこと(🍕)まで考えるような先走つ(🥞)た、稚気愛す(🌋)べき子路の性(xìng )格と、(👩)それに対する孔(😺)子(zǐ )の烈(liè )しい、(🥁)し(🤝)かもしみ(💙)じみとした訓戒とが(😝)対(👀)照さ(🔖)れて面白(bái )い。
「苗(miá(🚅)o )には(🚒)なつ(🌧)て(⛎)も、(🕗)花が咲かないものがあ(🌬)る(🎩)。花は咲(xià(💄)o )いても実(🚶)を結ばないものがある。」
○(🍅) (😪)孔子の言葉は、平(píng )凡(🃏)らしく(👒)見える(🍹)時(👏)ほど深(🏚)い(🤸)ということを(📱)、私はこの言(📺)葉(💜)によ(🏢)つて特(🌲)に痛感する。
○ こんな有名な言(🔆)葉は(🏂)、「三軍(jun1 )も(🈴)帥(shuài )を奪(🚸)うべし(🚪)、匹夫(fū )も志(🛺)を奪うべからず」とい(⛹)う文語(🎌)(yǔ )体の直訳があれば充(chōng )分かも知れない。
よきかな(📧)や。
「(📯)典籍(🔩)の(🎛)研(🍮)究(jiū )は、私も人(rén )なみに出来る(🍠)と思う。しか(🎽)し、君(🙇)子の行(háng )を実践す(🌋)ることは、まだなか(〽)なかだ。」
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