「先(🎭)(xiān )生の(🎳)徳(💝)は高山の(🔂)ようなも(😸)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生(🍙)の信念は金(📀)石のよ(🈯)う(👀)なものだ。鑚き(💨)れ(🐙)ば鑚(💿)(zuān )きる(🈯)ほど堅い(🧒)。捕捉(📕)しがたいのは(🐑)先(xiān )生の高遠(😀)な(🅿)道だ。前にあるか(😚)と思(🧀)うと、(🌘)たち(🧦)ま(😨)ち後ろ(🎴)にある。先生は順序を立(lì )てて、一歩(bù )一歩とわれわれ(🈂)を導き(🏦)、われ(👽)われの(🛰)知識をひろめるには各種の(🃏)典籍、文物制(zhì )度を以(yǐ )てせられ、われわれの行動を規制(😦)(zhì )するには礼(🚡)を(🏜)以てせら(😄)れる。私はそのご(🐍)指導(dǎ(🌥)o )の精(jīng )妙(🐑)さに魅せ(🍮)られて、やめよ(🗯)うとして(🏪)もやめることが出来(🏽)ず(🖇)、今日(rì )ま(🐭)で私の才(🕝)能のかぎりを(🚅)つくし(💝)て努(nǔ(💽) )力し(📪)て(🕖)来(lái )た。そして今では、どうなり(⛱)先生の道の本体(✡)を(🔐)はっきり眼の前(🚘)(qián )に見ること(🥎)が出(chū )来(lái )るよ(🤖)うな気がする。しかし、(🧠)い(💤)ざそれ(😳)に追いついて捉(zhuō(👻) )えようとすると、やは(🔃)りどう(🍬)にもならない(💴)。」
「孔先(🎤)(xiān )生は(🕐)す(❇)ばらしい先生(😁)だ。博(bó )学(xué )で(😰)何ごとにも通(tōng )じてお出(🛍)でなので、こ(🕥)れとい(📂)う特長が目立(🚛)たず、その(💐)ために、却(🎴)(què )って(🗽)有(⛳)名(míng )におなりになることがない。」
子(🔕)罕(⚪)しかん第九(jiǔ )
「民衆というものは、範を(💧)示してそれに(🤗)由らせることは出(chū )来(lá(🍙)i )るが、道(🏳)(dà(🏁)o )理を(👌)示してそ(📗)れを理解させることはむず(🙏)かしいものだ。」
よき(🐅)かな(👃)や(🚞)、
「ここに美玉があり(🥢)ます(🥏)。箱に(🥩)おさ(🍓)めて大切(✒)にしまっておきましょうか。それとも、よい買手を求めてそれ(🎮)を(🐍)売りましょうか。」
○(🥟) 関雎(🌁)==(👧)詩(💙)(shī )経の(🍙)中に(🎤)ある篇の名。
○ 綱==こ(💯)れを「網」の誤(wù(🔑) )りと(🔄)見(🍘)(jiàn )て「一(🐗)(yī(🍎) )網打尽(🚓)」の意(🖲)味に解(🕕)する(🚋)説もある。しかし、当時の(🗣)魚獲(🌌)法(🐦)に、大綱にたくさんの(🍃)小綱をつけ(🦏)、その(❓)先に釣針(🈺)をつけ(✋)て、それを(🔓)水に流(liú )す方(fāng )法があり、そ(😽)れ(📑)を(🎱)綱といつたという(🛏)のが正しい(🔖)よ(🌆)うである。しかし、いずれにして(🆙)も(👞)、本章の結局の意味に変りはな(〰)い。
六((🥑)一九〇)
三六(一(🥄)(yī )八三(🎶))
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