陳(chén )ち(👍)んの司敗しはいがたずねた。――
「泰(🕢)(tài )伯たいはくこそは至徳(🚭)の人というべ(🌉)きで(😨)あ(🍶)ろう。固(👱)辞(📟)して(🎃)位をつがず(🖨)、三たび天(tiān )下を譲っ(🛢)た(😂)が、人民に(📞)は(🏘)そうした(🔞)事実をさえ知(🐰)らせなかっ(🗑)た。」
「典籍(🌔)の研究は、私も人なみ(🚎)に出来(🖇)ると思(sī )う。し(🚁)かし(🍩)、君子の行を実(🅿)践することは、(🐸)ま(✏)だなかなか(🥛)だ。」(🍼)
「私(🅱)(sī )はまだ色(sè )事(🚬)を(👏)好(🧛)(hǎo )むほど徳を好む者を見たこと(✂)が(🔍)ない。」
二(🗡)(二〇七)
○ 子路の(⛹)祷り(🌼)は、謂ゆる苦し(👑)い時(shí )の(⚫)神頼(là(🔉)i )みで、迷信(🍪)的(de )祈(⚫)祷以(yǐ )上のもの(🍊)ではな(🕠)い。それ(👯)に対して孔子は、真の(🗄)心の祷(🔥)り、(🗓)つまり天地に恥じない人(rén )間とし(🈵)ての精進こそ(🐎)は、幸福に(⛔)到る(⚫)道だ、という(🏀)こと(🔗)を説いた。孔子の教えには宗教がない、とよくいわ(🔠)れるが(🐺)、(🗾)「(❔)天」と(🍬)いう言葉は、孔子によつて(🤩)常(📴)に宗教的な意(yì )味に使(shǐ )われ(👰)ている(🔛)のである。
一七(二〇一(⏲))
すると、先師(🥄)がい(🐀)われ(😼)た。――
○ 巫馬期(qī )==孔(kǒ(🍕)ng )子(zǐ )の(🛌)門(🔼)人(rén )。巫馬(🚐)(mǎ(🔚) )は姓(xìng )、期は字(zì(🗑) )、名(míng )は施(し)。
一七(qī )(二〇(🍀)一)
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