富津(🥉)ふっ(💄)つに(🛶)滞在(zà(🏔)i )し(🍛)ている知(zhī )り人(rén )の安否を尋ねた(📳)あと、その(🔑)漁(yú )村(😚)から歩(🥇)いて行けば房(fáng )州(📝)(zhōu )ぼうしゅうのほうへ出られる道のあることを(🌊)知りまし(🦓)た。鹿(🎎)野(🤮)山(👽)かのうざんという山(🦖)(shān )一つ越(yuè )せば(🎮)、日(😮)蓮に(🕎)ちれん(🛵)の誕生寺たん(💳)じょうじで知られた小(xiǎ(🥏)o )湊(🎗)(còu )こみな(🕒)とへ(🙊)出られることをも知りま(🥜)し(📎)た(👜)。かねてわた(🎊)しは日蓮の『(✊)高(🧜)祖(😀)遺文(wén )録こうそい(🧙)ぶんろ(⛺)く』という本(běn )を読みまして、(🧢)あの鎌(liá(🔠)n )倉かまくら時(shí )代(dài )に(🏢)名高(gāo )い坊さんの生まれた(🚿)地(🖋)方(🧝)を見(jià(🐣)n )たいと(📝)思って(🐇)いたので(💫)す。そ(🌡)れにあの書物(🙈)をわたしが手に入れたのは普通の本屋でもなく(📁)て、東京(🎠)日本橋人形(xíng )町(🔐)の袋物(🎅)屋でした(🍋)。藤掛ふじ(🔋)か(💬)け(🌼)なに(📚)がしという日蓮宗にち(🍀)れ(📔)んしゅうの(🧕)信(xìn )者(zhě )で、頭のは(📞)げた隠居(jū(🐄) )さんが一(😱)そろ(🕚)い九冊(cè )ばかりの、あい色の表紙のつ(👐)いた、こころもち小形の和本(🦓)を奥(à(🤦)o )の(⬇)戸だな(🔍)からさがしだしてき(✋)て、(📈)それを(🧠)わたしに売ってくれました。そんな(😷)思い出までが手(🈹)伝って、わ(🧛)たし(🚕)の足を(🦖)小湊のほうに向け(🤺)さ(🎮)せ(🌑)た(♿)の(😬)です(✏)。山(🏗)越(yuè )しはかなり寒い時だとも(🎷)聞(🥧)きまして、白(bái )い(🐋)毛布にくるまり(🏃)それに(👢)きゃは(🏯)ん、(🍠)わらじばきと(🖥)い(🗃)うおもしろいなりで出か(🌙)け(🧓)ました。
海(❤)の(🚰)口村は、もと川岸(📉)にありました(🕴)の(🕷)が、川水のあふれた(🎶)ために、村(😇)の人たちは高原のすそへよって(🏐)移り(⛱)住んだとのこと。風や雪を防(🥎)(fáng )ぐために石をのせた板屋(wū )根(🗽)を見る(🐌)と、深山みやま(➕)ず(🛩)ま(🍿)い(🌥)も思い(🍄)やら(💄)れます。そのへ(🎌)んに住んでいる人(rén )たち(❌)の仕(shì )事には、飼馬かいば、耕作(🙇)、杣そま、炭(👘)焼きなどありますが、(👑)わけても飼馬(🏺)かい(🙈)ばには(🛺)熱(rè(🙊) )心で、女(nǚ )です(💺)ら馬の性質(zhì(🚰) )をよく暗(àn )記(jì )しているほどです。そんな土地がらですから、娘(✈)ざかりのものが馬に(😫)乗(chéng )って(📲)、暗(🤸)い(😑)夜道を通(💖)るなぞ(😈)は(🥤)平気でしょう。その(🥁)人たちが(🐩)男(🕘)を(🥉)助(💐)け(🌞)て外でかいが(🗞)いしく働く時の風(📀)俗は、ももひ(🗒)き(👛)、きゃ(🗨)は(🕰)んで、めく(🔓)らじ(⛎)ま(🔩)の(📒)手甲てっこうをはめています。かぶりものは編みがさです。まあ(💿)、かわずふぜいがそんなことを言(👌)ってはなん(🍏)で(🎶)すが、これも見学のためと(🏂)思って見(jià(🔸)n )てきたところ(🍁)で(🈯)は、(🎹)娘も(🚜)美しいと言い(🥝)たいけれ(😃)ど、さて強(🎁)いと言ったほうが至当(dā(🌀)ng )で、すこやかな生き生(shēng )きとし(🎋)たおもざし(🖖)のものが多いよ(💊)うです。
四 馬市(💻)の(🎻)立(lì )つ(🈵)町
呉くれ(🐕)とい(🎗)う家はいい学者(🌒)(zhě )を出(🍁)しました。
玄関(👓)か(👣)らた(📞)ず(🍋)ねてくる客は表口(🎪)(kǒu )の格子こうしを(🐈)あ(🎬)けてはい(✒)りまして、取り次(⚫)ぎを(👒)頼(🕥)む(📞)の(🎗)ですが、その応接がわたしのつと(🧝)め(🗿)でした。うやうやしく手をついておじぎをするこ(🏳)と、客の名(mí(📒)ng )を奥(ào )へ通す(🏩)こと、案内(⛅)す(⏮)る(🌫)こ(🚊)と、茶(✏)を運ぶこと、客の(🐦)はきものを(🖐)直(zhí )し(🕧)ておくこと、それか(🍨)ら庭先をはき(🕊)きよめ(👠)るこ(🙁)とな(🌹)ぞ(🕧)、長い月日の間(jiā(📇)n )には(🖼)わ(🤾)たしも慣(guà(🤖)n )れまして(💖)、それを自(🔅)分のつとめと(🐟)思った(🍐)ばかりでなく、(💚)玄関にすわることをいっそ楽しく思うように(😦)も(🔱)なりまし(⛸)た(🍘)。わた(😽)し(🥡)は(👝)よくそ(🦃)のせまい小さ(🐎)なへ(🧙)やで好(hǎo )きな(🥃)本(běn )を読(🚅)みました(✴)。今になってみ(😞)ますと、わたしの勉(🐕)強はほ(🚌)かのお友(yǒu )だちと(😙)も違(📳)(wéi )いまして、こんな(🌪)玄(🏈)関(wā(😐)n )番が土台になった(😓)かと(😏)思います。というのは、いろいろ(🚶)な(🦈)用(🐲)(yòng )事(shì )でおじさんの(🎮)と(🍡)ころへたずねてくる男(ná(🔱)n )や女(🥅)の客(🔐)を(📂)迎えたり送っ(🏒)たりするうちに、い(🚃)くらかず(🚦)つでも、さまざまな世(🧔)の中を(🔛)見る(📳)目があいて行った(🎱)ば(🤴)かりでなく、わた(😄)したちとは(🚪)ま(🚩)っ(🐀)たく(🐗)教育の受(shò(🕟)u )け(🚂)方の違った少(shǎo )年(🌮)や青(qī(💴)ng )年(nián )、東京の下(xià )町(📍)あたり(❗)に年季(🛷)づとめする町家の若(ruò )者、そ(✌)れから地方出(✔)の奉公人(rén )な(🕍)ど(✝)が気(🖊)風ののみこめるよう(🖍)になった(✳)のも(🔂)、こん(🦀)な玄関番(fān )の(🦖)お(🦊)かげだから(🕕)でした。
上京後の来助老(🔊)人が仕事(shì )場は芝の高輪(🌽)たかなわに(👻)でき(🕳)ましたから、今(jīn )度はわたし(😀)の(⤵)ほうから(🌟)た(👪)ず(🤙)ねて行(📼)(há(✅)ng )ったこ(☝)とが(💰)あります(🚅)。一人の(🚂)お弟子を養(🌍)子に(🚸)して(🔑)、いい(🐓)相槌あいづちができま(🃏)したとわたしに(🍩)言ってみせるのも(🐀)、(🛳)そ(🤕)こでした。当時の刀(📱)鍛冶としても、老人(rén )は一(👒)番年長者だそ(👣)う(🚿)でしたが(🐝)、いい(🕉)刀を打(🛺)つも(🛏)のがだん(🐂)だんなくなりますから、今のう(😾)ちに学校を(🚚)造(zào )っ(👷)てお(🍀)きたい(💳)、そ(🚄)して刀鍛冶(👥)を育(🆓)てたいとの話(huà )があったのも、そこでし(🤼)た。老人(🔷)はまた(🔤)、一(yī )枚の厚い(🎚)鉄板をわたしの前(qián )に(🔋)取り出(💜)し(🎩)て(😴)き(🍂)て(🚛)見せました。それは日清(🛰)戦争(💵)のかた(🏜)み(📓)でした。敵弾(dà(📷)n )を受け(🚶)た軍(㊗)艦の(🍘)一部をあ(🌜)と(🌥)で(👟)修繕するおり(🕡)に切(qiē )り取(🥞)ったものでした。海戦(zhàn )の記念と(🚷)して、(📼)ある海軍(📠)将校から一ふ(🌳)りの短(📞)刀をそ(🔈)の鉄板で作ってくれと頼(lài )まれたとの話も(🚷)そ(📿)の(💉)時に出(chū )ました。おそら(😨)く来(lái )助老人のよう(😽)に、(🧞)一生(👥)を刀の(🏠)道にささ(📘)げつ(👸)くして、この世を歩(🚝)め(🦂)ば歩むほど明るいとこ(🥄)ろへ(😇)出て行(🏸)(há(🎯)ng )った刀(dā(🔻)o )鍛(🈂)冶も(🎺)まれでしょう。
六 古(🙅)い茶(⛅)わん
八月も半ばになりますと、つばめは木(🧗)曾(céng )谷き(🏼)そだ(🏃)にの空を(🛥)帰っ(🔫)て行(háng )きます。姉の家(🌰)の門口か(📁)ど(😺)ぐち(💦)へ(🏣)もつばめは(😒)あいさ(🔪)つに来て、
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