○ 大宰==官名で(🛡)あるが(👖)、(🎉)どんな官であるか明らかでない。呉(⬇)(wú )の(🔻)官吏(🌌)(lì )だろうと(😕)い(🏄)う説(🎵)がある。
「そういうこと(🎖)をしてもいい(🥨)も(🚢)のか(🏴)ね。」
「孔先(xiān )生(💜)のよ(😨)うな(🌶)人を(🦑)こ(🎇)そ聖(shè(🦕)ng )人(rén )という(🎱)のでし(🌐)ょう。実(shí )に多(duō )能であら(🚯)れる(😦)。」
○(➗) こ(🖌)れは孔子晩年の言葉にちがいない。それ(💔)が単(🌨)なる無常(🔁)(cháng )観か、過去を顧み(👸)ての歎(🍎)(tàn )声か、(🍝)或は、たゆみなき人間(🔦)(jiā(🚖)n )の努力を祈る声かそもそ(😲)もまた、流転を(🐿)と(📐)お(🚍)して流(liú )るる道の永遠性を(🎉)讃(🥩)美(🕒)(měi )する言葉か、(🎱)それは人(✔)おのおの自らの心境(jìng )によつて(⛑)解(📓)するがよかろ(🛎)う。ただわれわれ(📓)は(🖇)、(🤫)こ(✡)うした言葉の裏(🎆)付けによつ(🔫)て(🏕)、孔子の(📏)他の場合の極(➗)めて平凡らしく見え(🎈)る言葉が一層(céng )深(shēn )く理解(jiě )される(👽)であろうこ(🥖)とを忘(wàng )れてはな(🖐)ら(🤜)ない。
○ 陳==(🚖)国名(㊙)(mí(🔺)ng )。
○ 孝経によ(🏓)ると(🏋)、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪膚(👭)(fū )これを父母(mǔ )に受く(👧)、敢て毀傷せざるは孝の(🏞)始なり」という教えをうけている。曾(cé(🥫)ng )子は、(⛴)それで、手や足に傷(🍺)のないの(⛱)を喜んだこ(🎳)とはいうまでも(🗂)な(🚜)いが(🌝)、しかし、(🏘)単(dān )に身(shēn )体のことだけを(🈲)問(💒)題に(🧖)して(🕡)いた(🏷)の(🎉)でないことも(🍲)無論である。
○ 本章は一(yī )六(liù )九章の桓(⤵)※(「魅(🦁)」の「(🤦)未」に代え(🐘)て「隹(🉑)(zhuī(💒) )」、(🔝)第4水準2-93-32)の難にあつた場合(💿)の(🚱)言(yán )葉と(😹)同様、孔子の強い信念と(⏮)気(🔌)魄(pò(👰) )とを(😠)あらわし(🌡)た言(yán )葉で、論語の(🕕)中で極(🙅)めて目立(⛷)(lì )つた一(🥪)章である。
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