「禹(yǔ )は(🤺)王者として完全無(➿)欠だ。自分の飲食をうすくし(⛷)てあ(🔡)つく農(nó(🎩)ng )耕の神を祭(jì )り、(🥓)自分の衣(🍈)服を(🐾)粗(🏙)末(mò )にして祭服を美(měi )しくし、自分(fèn )の宮(⚓)室(🔨)を質素に(📄)して灌漑水路に力をつ(💯)くした。禹は(🔪)王(🕐)者として完全無欠だ(🌭)。」
六(一九(👘)(jiǔ )〇(😊))
巫(wū(😝) )馬期があとで(😜)そのことを先師に告(🖲)げると、(🔃)先(🏨)師(😵)(shī(🗨) )は(🐻)いわ(🚋)れた。――
○ 周公(📏)==すでに前(qiá(🕐)n )にも述べ(💗)たよ(😓)うに、周公(✌)は武(wǔ )王(🙈)を(🏦)たすけて周(zhōu )室八百(👖)(bǎi )年(🚊)の(🗯)基礎(chǔ(💋) )を定(🏅)め(🌠)た人であ(🔙)るが、そ(👌)の人となりは極(🛃)めて謙(qiān )虚で、「吐哺(🛺)握髪」とい(📛)う言葉(yè )で有名なよ(🌖)うに、食事や(🚝)、(🔂)結(👼)(jié )髪(🐶)の最中で(🗂)も天下の士を迎えて、その建言忠告に耳を傾けた(🚶)人で(🛠)ある。
「典(🤰)(diǎn )籍(🕠)の研究(jiū )は、私(sī )も(📫)人なみに(🖤)出来ると思う。しかし、(📉)君(jun1 )子(🏎)の行を実践(🎺)することは、(👀)まだな(🛄)かなかだ(😝)。」
一八(二(🥑)(è(🚲)r )二(èr )三)
「文王がなくなられ(〽)た後、文(wén )という言葉の内容をなす古(🌎)聖(shèng )の道は、天意によってこの私(🧔)(sī )に(🙅)継(😾)承されているではな(🕌)いか。もしその(🚣)文をほ(🛅)ろぼそうとするのが天(tiān )意で(👮)あ(📟)るな(🤝)らば、何で、後(😶)(hòu )の(🏤)世に(😭)生れたこの私(sī )に、文(🥚)に親し(📅)む機会(🐛)が与えられよう。文(wén )をほろぼす(💓)まいというのが天(tiān )意で(😃)あ(🚼)る(🆗)かぎり、匡の人たち(🔦)が、い(📎)ったい(📫)私(🛏)に(😛)対して何(hé )が出(🛍)(chū )来(⬅)る(🏰)とい(🐖)うのだ(🚞)。」(💖)
「孔(kǒng )先生(🐫)のような人をこそ聖人という(🔮)の(🌚)でしょ(🦁)う。実(🐉)(shí )に(🏛)多能で(🎽)あられる(🧘)。」
一(🖥)〇(一(🚶)九四)
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