それから、(🚢)何邊も(📹)同じ事(shì )を、グル/\繰りかへし(🐣)て、(🏣)「がつしりかゝつてやるべ。」といふことに決つた。それで皆が、やうやく別れた。
「源、まだ起きて(👊)たのか(🤾)。燃料たき(🌙)ものた(🍧)いしだ。―(🙌)―寢(qǐn )かされ。」
源(📂)吉は、今度(😝)(dù )のことでは、自分から、といふ(🗽)風な氣乘り(📨)は(👶)なかつ(🏦)た(📐)。反(fǎ(⛔)n )對(🥩)に(🔙)こんな煮え切ら(📝)ない(❔)こと(🛅)なんて(🗒)、見て(👭)ろ、と思(🍎)つてさへゐ(⛹)た(💼)。
「覺(jiào )え(🐯)てやがれ、野郎ツ※(感嘆符(🖍)二(🐧)つ、1-8-75)」
(🎺) (🚇) 九
「覺(🌸)え(⏬)てろ※(🐜)(感嘆符(🚀)二つ、1-8-75)」
皆(jiē(🍔) )の(🛹)出てゆ(🦇)く後を丸(🎢)太(📟)(tà(🚡)i )棒で(🍹)ゞもな(🤫)ぐりつける(💏)やうに(😼)、(🥄)惡(🔍)態をついた。五人とも涙を(🈚)眼(yǎn )に一杯た(🔖)め(⛰)て、興(😕)奮し(👟)て(🛺)ゐた。
「皆に代つ(🧝)て、一通りのことをお話(📈)(huà )し(🌯)します(🍊)。」(🚭)さ(😕)う(🥋)前置きをして(💿)石山は、(🈯)百姓(xìng )にはめづ(👞)らしいは(🕤)つきりし(🗣)た(🏏)、(🥥)分つた云(🏉)ひ(🤞)振り(🎁)で(🎽)(勿(wù )論、(🕺)百(⚓)姓な(😄)どが殊(shū(🈲) )更に改まつたと(🗓)きによくある、變な漢語も使(👟)つたが)――(🙌)自分達は、(⚾)犬(🎇)(quǎn )や(😚)豚などより、も(🏽)つと慘めな(😕)生活(Ⓜ)をしてゐること、――ところが自分(fèn )達(dá(🅿) )は何時か(🔳)仕事をなまけ(🌮)た事でもあつ(✈)たか。――では、何故か。自(📆)分(fèn )達がいくら(👔)働いて(😙)も働いて(🎆)も、(✝)とても(🐒)何んの足(🍵)(zú )しにもならない程貧窮してゐるのは、實(shí(🚒) )に、地主のため(📃)で(🦃)あるといふこ(🖋)とを(🐇)分り易く(🕵)、説明し、今(🍸)(jī(🐰)n )度(🚤)のやうな場合地(🏆)主に小作料(lià(🥊)o )を收めることは「(🍎)自分達(🎄)(dá )の死(📥)」を意味してゐる、ナホ我々百姓は、高(🐓)利貸(dà(🍎)i )の不當な利息、拓殖銀(🗼)行の年賦にも、苦しめ(💈)られ、それ(🚉)に税金がか(👇)ゝつ(📜)て(📔)くる。そし(😸)て出(chū )來上つたものは(🌘)、肥(féi )料や農(nóng )具にも引合(🔝)はない。かうまで、自分(fè(🧦)n )達(✈)(dá )が(🛴)なつてゐるのに、だまつ(🎫)てゐ(🌛)られるか(🥇)。そこ(👹)で、我々(🦂)は、皆ん(🔘)なにお集り(🥞)を願ひ、その方策をきめるこ(🛒)とに(👣)したいのだ、と結(🏢)んで壇を(🥡)下りた。百姓達(🛌)は、聞(wén )き慣れな(🕠)い言葉(yè )が出る度(dù )に、石山の方(fāng )を見て、考(kǎo )へこむ風をし(🍃)た(⛏)。が(⭐)、(✈)苦しい生活の事實を石(🎶)山(shān )に(🐑)云(🌚)はれ、百姓(xìng )は、「今(jīn )更のやうに」、自分達(🌩)自身(shē(🤾)n )の(⚫)慘めさを(♊)、顏の(🤐)眞ん前にとり出(🚐)され(🌞)て、見せられ(🦉)た氣(qì )がしたと思(⏫)(sī(🚳) )つ(🥪)た。石山が壇(tán )から下(🎲)りる(🙍)と、急にガ(📙)ヤ/\し(🌰)出した。今石(🔹)山の云つた事(shì(🎯) )につ(📻)いて、あ(💗)つち(📱)でも、こ(💀)つ(💰)ちでも話(🤦)し(🎰)合(hé(🌈) )つた。一(🍧)番前(💾)にゐ(🌦)た(🍋)年寄(🗾)つた(✴)百姓が、「とんでもなえ、お(📲)つかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\云つ(🏝)たのを(🛄)石山は(🐎)おり(🎊)る時に聞いた。
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