色よく招く。
陳ちんの司(🍵)敗(bài )しはいがたずねた。――
「ぜい(⏭)たく(⛺)な人は不(✏)遜(🎥)にな(😴)りがちだし、儉(🍄)約な人は窮屈に(⏭)なりがちだが、どち(🐉)らを選ぶ(☔)かと(🌆)いうと、(🔐)不遜であ(🎃)るより(➿)は、まだしも窮屈な(🐩)方が(🈂)いい。」
「文(wén )王がなくなられ(🌅)た(🕍)後(hòu )、文という言葉(yè )の内容をなす古聖の道は、天意によってこの(🌎)私に継(🅿)(jì )承されているではないか(🍃)。もしそ(🦈)の文(👑)をほろぼそうとする(🆔)の(🐅)が天(tiān )意である(🐛)な(📬)らば、何で、後(hòu )の世に生れ(🚱)た(🕵)この私(sī(🎳) )に、文に親しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(🌲)まいという(👔)のが(🤞)天(☝)意であ(🍮)るかぎり、匡の人(🌮)た(🕝)ちが、(🆒)いっ(🌐)た(🙅)い私(🍞)(sī )に対して何が出来ると(🎶)いうのだ(⛺)。」
三(一(😮)八七)(🔑)
つつしむこころ(🚦)。
○ 子貢(✒)(gòng )は孔(🎬)子が卓越(📶)(yuè )した徳と政治能(🐋)力とを持ち(♑)な(😸)がら、い(📬)つ(🏂)までも(👊)野(♍)に(🧘)あるの(📇)を(♈)遺憾と(🥚)して、かような(🥓)ことをい(⛪)い出(🕹)(chū )したのであるが(🎠)、子(🍐)貢(🦗)らしい才(cái )気(qì )のほとばしつた(🏟)表(biǎ(🥄)o )現である。そ(🛰)れに対(duì )する孔(🚶)子(〽)(zǐ )の答えも、じ(🦕)ようだ(😽)ん(🈷)まじりに、ちやんとおさえる所(🚔)はお(👤)さえてい(🤢)るの(🎷)が面(🌚)白(bái )い。
陳(🔀)ちんの司敗しは(🔮)いがた(🍹)ず(👘)ね(🖤)た。――(🌇)
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