「あれ(🥍)なら、大丈夫(🦖)祭(🥦)壇の犠牲(shēng )い(🏁)けにえに(🍫)なり(🍑)そうじゃ(👵)。」
孟懿(🐲)子(zǐ )の父(🎊)(fù )は孟釐子もうきしといって、す(🥓)ぐれた(🕟)人物(👔)であり、その臨終(zhōng )には、懿(yì(🦉) )子(❎)を枕辺に呼ん(💟)で、そのころま(💧)だ一(yī )青(qī(🏽)ng )年に(💐)過ぎなかった孔子の人物を讃(😢)え、自分の(🖌)死後には、かならず孔(kǒng )子に師事(🏥)するよ(❔)う(🍾)に言いのこした(🗒)。懿子は、父(🕕)の遺言にしたがって、それ以来(lái )、(🚫)弟の南(🎴)宮敬淑な(🥄)んぐうけ(📵)いし(🍣)ゅくととも(🖕)に、孔子に(🧔)礼(✒)を学んで来(🐛)たのであるが(🕙)、彼の学(xué(😋) )問の態(🍩)度(dù )には、少しも真面(miàn )目(mù )さがなか(👒)った。彼(🏋)(bǐ )が孝の道(🏹)を孔子にたず(🎆)ね(🕒)た(🎋)のも、父に対(✨)す(🐈)る(⛩)思(🥩)慕(🎭)(mù )の念からという(🕠)よりは、その祭祀(👀)(sì )を荘厳(🌼)(yán )にして(🈶)、自分の(⛲)権勢(🎩)を(✅)誇(🍅)(kuā )示したい底意(🏮)か(⛓)ら(🤸)だった、と想像されている(🔫)。
「血(xuè )統(👤)など(📃)、(💡)ど(🌯)うでもいいではござ(🤫)いませんか。」
そう彼は(🐢)自信し(🤱)ている。それ(🕛)にも拘ら(🔑)ず、こう(🍂)頻(📳)(pín )々(😂)と失(🐴)敗するのは(🔎)、どういうわけだろう。腹も立(🔈)つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何と(🏧)もしがたい(🍍)。
(💴)樊遅(🎫)は思(sī(🎳) )わず御(👾)(yù(🥜) )者台(tái )からふりかえって(🥁)、ちら(💕)りと孔子の(🤷)顔を見た。孔(kǒng )子の顔には、別に(🌋)変(biàn )っ(🐀)たところは見(🐶)ら(👅)れ(🎗)なかっ(🐛)たが、その声に(🧙)は、(🧛)ま(🐞)すます力(lì )がこもって来た。
かといっ(🥖)て、孔子に対して、「そんな遠まわしを云わな(🔮)いで、もっとあからさま(🍳)に(🕷)いって(🕍)下さい。」と(📕)も云いか(🏼)ねた。もし孔子(zǐ(🥘) )に、諷刺の意志(zhì(📪) )がない(🐧)と(🕸)すると、そ(🤳)ん(🦆)なことを云い(💀)出すのは、礼を失(shī )す(🆙)る(🌦)ことに(🚏)なるか(👬)らである。
「如何(hé )にも(🍟)、そ(🍡)れ(⛓)は(✳)仁(ré(🌁)n )とは云え(👴)ま(❌)せぬ。」(🚺)
子(🎢)(zǐ )、仲弓を(♿)謂(🤢)う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(🦊)(「馬+辛」(🎲)、第(👯)3水準1-94-12)あかくし(👘)て且つ角(🤡)(jiǎ(💧)o )よくば、(🍍)用うる(🎀)こと勿(🌄)なからんと欲すといえども、山川其(🧤)れ諸これを(🎆)舎(💆)す(🎌)てんや(➗)と(🐱)。
孟(mèng )孫氏(🤗)の家廟(miào )の祭(🕵)が近(jìn )まっている(🌌)こと、そしてその計画の内(👑)容がどん(🍟)なものであるかを、うす(✈)うす耳(💤)(ěr )にしていた孔子は、懿(🏠)子の質(zhì )問(wèn )の底(🐟)意を(😩)、すぐ(🗯)見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼(🚞)はごく簡(jiǎn )単に、
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