「(🐹)社会(huì )秩序の破(🙎)(pò )壊(❄)は、勇(yǒng )を(🚄)好(⏯)んで(📎)貧に苦しむ者によってひ(🎑)き起(qǐ )さ(🎁)れがちな(🥓)もの(🕓)であ(🔒)る。し(🔜)かしまた、道にはず(🏗)れた人を憎(🛁)み過(🛬)ぎることによ(✊)ってひき(💕)起(🕷)(qǐ(🏇) )されることも、(🥙)忘(✝)(wàng )れて(🔱)は(👊)な(🌗)らない。」(🅱)
「先(xiān )生は、(🍿)自分は世(👇)に用いられなかったため(🛒)に、諸(zhū )芸に習(🌔)(xí )熟した、とい(🦆)われた(🗃)ことがある(😢)。」
「や(🎷)ぶれた綿入(👸)を(👻)着て、上等(➗)(děng )の毛(🚖)(máo )皮(pí )を着ている者と並んでいても、平気で(🗡)いられ(📰)るのは由(yóu )ゆうだろうか。詩(🥝)(shī )経(🐣)に、(🔊)
先師が匡きょう(🥪)で遭難された時いわれた。――
○ 孔子(🕥)が(🎵)昭公は礼を知つていると答(✏)えたのは(🍐)、自分の国(⛎)の君(jun1 )主のことを他(tā )国の役人の前(🤺)でそし(🌯)るのが非礼であり(🏪)、且(🚟)つ忍び(🤑)なか(➿)つた(😲)か(🏇)らであろう。しかし(😅)、事実(shí(🛄) )を指摘されると、それを否定(🗓)もせ(🙊)ず、ま(🗯)た自己辯(biàn )護もせず、すべてを自(zì )分(fèn )の不(🤰)明(💳)に(🎼)帰(😌)した。そこ(📃)に孔子の面目(🔧)(mù(🆓) )があつたので(🥘)ある。
二〇(二二五)
「それだけと仰しゃ(⚪)いますが、そのそれ(😥)だけが私(sī(🚉) )たち門(mén )人(rén )には(⛹)出来ないこと(🖤)で(🚃)ご(🔥)ざいます(🚽)。」
二三((😨)二二八(🏉))
○ (🚶)柏==「(⛩)か(📃)や」であ(😫)る。「かしわ」(👸)で(💡)はない。
「(🌎)由ゆ(🎭)うよ(🅰)、お(🈺)前(qián )のこしらえ事(♑)も、今に(💃)はじまったことで(🔏)はないが、困ったものだ。臣(chén )下のない者(zhě )があるよ(🔟)うに見せかけて(🌅)、(😽)いったいだれをだまそう(🎪)とす(📲)るのだ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。それに第(〽)一(yī )、私は(🤡)、臣(chén )下の手で葬っ(🔭)てもらうよ(🏆)り、(⛴)む(🏽)しろ二三(sān )人の門(🙆)人(⛪)(rén )の手(🖲)で葬(🐃)っても(🅱)らいたいと思(sī )っているのだ。堂々たる葬(🔗)儀(🐫)をしてもらわなくても、まさか道ばたでの(🎞)たれ死したこ(🧙)とにもなる(🗻)まい(👦)で(🍮)はない(🎗)か。」
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