日本《オナニー し て も》2行目ライン
オナニー し て もあらすじ
子曰く、(⛷)雍よ(♈)う(📒)や南(👌)面せしむ(🐛)べ(🧝)しと。仲弓、子桑(🗺)伯子(🌼)を(🏷)問う。子曰く、可なり(💅)、(😣)簡な(❄)りと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行(🕋)い(🔦)、以て其(🐻)の民(🐲)に臨まば(🌑)、亦可(kě )ならずや。簡に居りて簡を(♉)行わば、乃(🥁)ち大(👡)簡たいかんな(🍦)ることなからん(🐣)やと。子曰く、雍(🌕)の言(✍)然りと。
(📳)孔子は、しかし、それ(🙏)には答えないで(🕤)、また歩き出した(🌩)。そして独言の(🏄)ように云(yún )っ(🧞)た(📺)。
「御教訓は、身(🚬)にし(💃)みてこたえま(🚈)した。ありがと(🎇)う存じます。これからは、技術を磨(☝)くと共に、(🗣)心(😈)を(💕)治める(🍺)こと(🍱)に、一層精進いたす決心(xīn )で(🐋)ご(🤜)ざいます。」
楽(lè )長は、雲(🎺)を(💪)隔てて日(👻)を仰ぐよ(👹)うな感じ(🔨)で、孔子(zǐ )の音(🕧)楽論を(🐅)聴いて(🔗)いた。し(📿)かし、孔子の最後の言葉が彼の耳にはい(🐝)った時(⬜)、彼の胸は急に(⚡)うずき出した。そし(🤝)て孔(👍)(kǒng )子(🦁)に「邪心がある」と云われても仕(shì )方がない(💦)、と思っ(🍙)た(🐣)。
樊(fán )遅は何のことだが(🍮)わからなかっ(🖊)た。「違(wéi )わない(🔂)」というのは、親(qī(⛸)n )の(🌉)命(🎤)令(🕞)に(📲)背かないという意味にもとれるが、孟(😦)懿子には、(🚕)もう親はな(🕛)い。そ(🍫)う考えて、彼(bǐ )は手綱をさばきながら(🎰)、しきり(🧗)と首を(🤝)ひねった(🗿)。
「然(rán )し、お前(qián )達(🔌)のよ(🦕)うに(♏)、(🏮)血(xuè )統(🌀)など問(wè(🈵)n )題(tí(😟) )にし(🏎)な(🕋)い人がある(❣)と知ったら、彼(💀)(bǐ )も(🌌)喜(🔨)(xǐ )ぶにちがいない(✴)。わしも(🌈)嬉しい。……７い(🏙)や君子というもの(🍅)は、人の美(mě(🐫)i )点を(🚻)助長して、(🤢)決して人の欠点(diǎn )に乗ず(🛣)るよう(🤖)な事(💐)はしないも(🏀)のじゃ。然し世(shì )の(🥣)中には、兎(tú )角そ(🚽)のあ(👒)べこべ(🍗)を行(📶)こ(🎱)うとする小人(🍁)が多くて(😼)のう(🌌)。」
子(zǐ )曰く、雍ようや南面(miàn )せし(👾)むべしと。仲弓(gōng )、(📳)子桑(🌩)(sāng )伯(📺)子を問う。子(💕)曰く、(🦂)可(🎾)なり、簡なりと(🙎)。仲弓曰く、敬けいに居(🗨)りて簡を行(🚴)い、以(yǐ )て其の(🌄)民(👧)に臨まば(📵)、亦可な(🗑)ら(🗯)ずや。簡に(👹)居(jū )りて簡を(✒)行(háng )わば、乃ち大簡(jiǎn )たいかんなるこ(🕦)とな(🥕)からん(🍟)やと(🌮)。子(zǐ )曰く、雍(yō(😏)ng )の言(👾)然(rán )りと。
孟懿子の父(📍)は(😨)孟釐子もうきしとい(💵)って、す(😯)ぐれ(🧟)た(🎞)人物(wù )であり、その臨終には、懿子を枕辺に呼(hū )ん(📬)で、その(🥟)こ(📗)ろ(💍)まだ一青年に(🥏)過(guò )ぎなかっ(🐺)た孔(kǒ(🥩)ng )子(zǐ(👥) )の人(🔫)物を讃え、自(zì )分(❓)(fè(❕)n )の死後には、かならず孔子(zǐ )に師事するよ(💓)うに言い(🥤)のこした。懿子(zǐ )は、父の遺言にしたがって(👯)、それ以(🕢)来、弟の南宮敬(jìng )淑なんぐう(🗞)けいしゅく(👅)とともに、孔子に(❗)礼(lǐ )を学(xué )んで来(🕛)(lái )たの(🎮)である(📘)が、彼の学問の態度には、少(shǎo )し(🥧)も真(zhē(🎵)n )面目(mù(🥀) )さがなかった。彼が孝の道を孔子(🚦)にたずね(🥁)たのも、父(fù )に(🌑)対(⏭)する思慕(mù )の念か(🏇)らという(📵)よりは、その祭祀(sì )を荘厳に(📋)して、(🍴)自分の権(🥜)勢(⛷)を誇(🍔)示した(🛃)い底意からだった(😤)、と想(xiǎng )像さ(⛱)れてい(🌔)る。
彼は(🔛)、そう答えてお(🛐)いて、これまで門(🍋)人た(💏)ちが孝(xiào )道について訊(xùn )ねた時(👴)の孔(🚀)子の(🈲)教えを、彼(🛠)の記憶(⬇)の中(zhōng )から(📹)さがして見た。先(🏃)ず思い出(♉)され(😁)た(🎏)のは(😆)、孟懿子の息子の(🥒)孟武伯の(➗)問(wèn )に対す(🥅)る(📆)答(📮)え(💄)で(♒)あった。
孔(kǒng )子は(🛀)それに頓着なく、(🥄)
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