長(zhǎng )い(👸)冬(💕)が來(lái )た。百姓(🌏)(xìng )は今年の不作(🈹)の埋合せを(♑)しなければ(🍚)ならなか(📻)つた。
(🚬)然し二分(fèn )もしない(🈺)で、歸つてきた。醉つ(💨)た(✡)眼(🚡)をすゑて。土間に立(🏆)つてゐた。それか(🕯)ら表の方を一(yī )寸(🐴)(cù(🦂)n )見た。そして、何か考(🤩)へ(🐣)惑(🏖)つてゐた。が、チエツ(🈴)! (🤜)と(🚯)舌(🖱)打ち(👀)す(🎁)ると、家(🚘)へ上(shà(🍪)ng )つ(🥊)た。源(yuán )吉(🎸)はす(😌)ぐ、押(🌏)入れから、垢(gò(🥅)u )でベト(🥀)/\(🌑)になつた丹(😛)(dān )前をとり出(🚒)(chū )し(🗻)て、それを頭からかぶる(🎲)と、寢てしまつた。由は、隅(🍙)の方(🚚)(fāng )で、さ(💜)う(🤶)いふ兄(⌚)を、半ば恐(kǒ(♿)ng )れ(📀)ながら、然しじい(😉)と見てゐた。
源吉達は、も(🥍)う(📕)雪も固まつたので、山へ入(🐂)る(🏣)時期(🌟)だ(🎳)つたけ(📦)れども、この方が片(piàn )付くまで(⛽)行けなかつた。それ(🥫)に今では皆、(🎪)そ(🕡)んな(🎣)處で(👌)ない、と思(sī(👟) )ふ(📌)ほど、興奮してゐた。石山の家に寄(🦓)(jì )り(👯)合(🕐)つて、(🌵)色々の話を(🦉)きい(🦉)た(💜)りしてゐるうちに、殊に若い(📆)百(🔔)姓(xìng )な(😾)どは、「地主つて不(bú )埓だ!」さう(📮)いふ理窟(kū )の根(♎)(gēn )據(jù )が分(fèn )つ(🚙)てくるのが出(chū )てきた。始め(⛸)「(🍁)さう(🍣)かなア」と(😎)思つて(💎)、フ(📙)ラ/\した氣持のもの(🎚)が、(⤴)「野郎奴(🖖)」などと云(🍑)つてきた。澤山(shān )集(jí )ること(🎠)があ(🤡)ると、校長先生(🤰)は、(🗃)手振(😁)りや、(✅)身(shēn )振りまでして(🥒)、「佐倉宗五(wǔ )郎」や(🎼)「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」(🅱)など(🤯)の(🔚)義民傳を(🗻)話し(🔅)て(🤷)きかせ(⛵)た。それが、(🏘)處(chù )が、理窟(🌞)なし(🍝)に(😴)百(⬅)(bǎ(🐏)i )姓の頑(wán )固な岩ツころ(🍺)のやうな胸のすき間々(🐿)々から、にじみ入(rù )つて(🔖)行つた。それから、笑(xiào )談(tán )のや(👛)うに、「北海道の(🍑)宗五郎(láng )」(⌚)といふ奴(nú )が、(🐕)何(hé )處か(⛵)か(🤮)ら一(yī(⛩) )人位は出たつて惡く(🚍)ない(🦖)だら(💺)うさ、と云つた(🚎)。すると、朴訥な百姓(🎄)は、眞面目に、考へこん(💃)だ。
「それこそ本當にめしも喰へねええんた事始まるべよ。」
(🥟)し(🈹)ばらくすると、百(🛁)姓の集(🚛)會らしい、變な人(🦇)いきれ(🤣)の臭(🛁)氣でムン(😑)とした。
「いつの間に、かう百(bǎi )姓生意氣に(🍬)なつたべ(👫)。」
「では、皆の意(yì )見は(📞)、小(xiǎo )作(🚴)料(😤)率(✔)の低(🖼)(dī )減で(😈)すか。その嘆(🍪)願ですか。」石山(🧥)がさ(🔪)う(🗄)きい(😆)た。と、又(yòu )ガヤ(🕶)/\(🔝)になつた。それがしばらく續いた。
その連中は(🤳)、お婆さん(🐰)などにつかまると、(🕒)く(🔆)ど/\(🍝)暮しの苦しいことや、自分達の(✔)昔か(🥖)ら(🥁)のことな(🐣)ど(✔)を(🕣)口(🌕)説(shuì )かれた。そ(✏)して、「地主樣」になん(🌔)か、どうか手荒い事(🐻)をしないでくれと拜まれたり(🍚)した。「(⏹)俺ん(🚜)どこの息子ば、(🌀)そつたら寄合ひさな(💆)ん(🚌)か出さないで、(🈵)すぐ歸(guī )れ(🔕)ツて云(yún )つ(🍝)てくれ。」と、頭から(🎦)、どなられたと(🤾)ころもあ(🏹)つた(🆕)。「碌なものにな(😨)ら(👿)ない。」さ(🏠)ういふ處は何(🈷)(hé(🛤) )んと云つても駄目だつ(🎩)た。それから、皆の(🦕)する(👒)事を(🕴)危ぶ(🏝)ん(👛)で、「何んか、別(bié(😫) )にえゝ(💢)こ(🅾)どで(🍛)もね(🎫)え(🎒)べ(🧠)か(🦇)。」と云つたり、(🏺)「失(shī )敗し(⚡)くじつた(🙊)らハ、飯(🌽)の食ひツ(🤷)ぱぢになるべ(🌈)し。」と云(👗)(yún )はれたりし(🧙)た。
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