「(🤹)ええ、結局(🍶)は(🏬)一人一人(ré(🌠)n )の問題じゃな(🎱)いで(🏦)しょう(🕉)か。」
朝(cháo )倉(cāng )先生は、かつて次(cì(🦆) )郎(🛤)(láng )に、「現在の日本の指(zhǐ )導(dǎo )層(céng )の大多数は、(🦂)正面か(🍦)らは全く(👱)反対のできないようなこと(📓)を(🍒)理由にして、自分たちの立場を正当(dāng )化(🍈)した(➗)がる(🏐)きらいがあ(👬)るが、そうしたず(🐦)るさは(🌮)、ひとり指(zhǐ )導層だけに限られたこと(🍡)ではない(🏎)ようだ。た(💜)いていの日本(běn )人は、何かというと(👡)、(🤲)表(🔓)面堂(🗺)々とした(🥌)理由で自分の行(🐅)動を弁(🚣)護したり(⌚)、飾かざ(🌪)ったり(🌯)する。しかも、(🚛)それで(🏫)他人をごまか(🙁)す(🦌)だけでなく、自(zì(🍠) )分(fèn )自身(😾)の良心をごまかし(⛽)て(😖)い(📇)る。それをずるいなど(🈂)とは(🎰)ちっとも考(⛽)(kǎ(🕷)o )えない。これは(😍)おそろし(🥟)いこと(🕢)だ。友(yǒu )愛(🥫)塾の一つの大きな使命(😌)(mìng )は、共同生活の(🦐)実践じっせんを通(tōng )じて、(🌾)青(🛌)(qīng )年たちを(🚆)そう(🚊)したずるさか(📚)ら救い(🆔)、真理(🤐)に対(duì(🐚) )し(🙈)てもっと誠実(shí )な人間にしてやること(🙍)だ。」とい(🙈)うよ(🚠)うな(🈷)意味の(🤕)ことを、い(📑)ったこ(🚂)とがあ(🔆)ったが、次郎は、便(🏆)所の中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら、そ(💄)の言葉(⚽)を思いお(🚽)こし、今(🎃)さらのように、大(🏀)(dà )きな困(✏)難にぶ(🤼)っ(🚤)つかったような気がしたのだった。
「いや、そうで(🔈)はあるまい(🍋)。世の(🍘)常の心では、あ(🔙)あはつけ(🐴)るものでは(🐇)ない。わしの耳(🐠)には、そのまま(🚩)仏界ぶつかい(🚣)の妙(🎸)音みょうおんと(🎄)も(⏮)きこえたのじゃ(✒)。鐘(🚌)を(🏇)つく(🛠)なら(🐸)、あ(🥤)の(🎏)ようにつきた(👒)いも(🐡)のじゃのう。何(hé )も(🎫)遠慮えんり(🕖)ょす(🥧)ることはない。みんなの心得にも(🔂)なることじゃ(🍡)。かくさず、そなた(👄)の(🙋)気(qì )持ち(🏞)をきか(🎲)せてはくれまいか。」
相(xiàng )談は安(ān )易(yì(⛓) )あんいにすぎ(♑)るほど、すら(📗)すらとはこ(🕞)び(🐥)、ほ(🔥)とんど無(🛤)修(xiū(✊) )正(zhèng )だ(🔠)った。特異とくいな(🧕)行事を期待し(🏹)ていた塾生たちにとっては、多少(shǎo )物(wù )足りな(🍖)く感じ(🕰)ら(😤)れたら(📀)し(🐺)か(🤠)っ(🥖)たが(🉑)、そのために、これという(🆗)強(qiá(🎞)ng )硬きょう(🛴)こうな主(zhǔ )張(🌺)も出(🥅)なか(🤪)った。最(zuì )も多く発言(🏘)(yá(🛁)n )し(⛽)たのは飯島だった(😻)。し(🏠)か(😭)し(⬛)、それも、自分(👗)の存(cún )在(⛪)(zài )を印(😧)象づ(🐱)ける目的以(😰)上の発言ではなく、たいていは原案(àn )賛成(🍘)(ché(👚)ng )の(🏻)意見をのべ、同(🍯)(tóng )時に進(jìn )行(👃)係を(🏕)つとめるとい(🏵)ったふうであった。田川(chuā(🤚)n )は、はじめ(🤧)か(🤽)ら終わりま(🧓)で、一言も(🎼)口(🔍)をきかな(🤩)かった(🕌)。
大河(👌)はとぼけたような顔(yá )をして、(🚱)笑った。
かれは(⛴)、むろん(👭)、(😨)その(🍓)こと(🌩)に気がついていた。しかし、(🌫)べ(👿)つに気をくさ(🏖)らし(🏣)てはいな(🤮)か(➕)った(🏕)。毎回開塾の当(dāng )初は(🏦)そうだったし、時(shí )刻どおりに板(bǎn )木(🕠)が鳴ること(🤳)さ(🌖)え珍め(🖍)ずらしかったので、今朝(🦑)の板(👢)(bǎn )木当(dā(🏁)ng )番(🚃)(fān )の正確さだけでも上で(💅)き(💣)だぐらいに思っていたので(🎐)あ(🍋)る。
「もういいでしょう。ずいぶん(🉑)な(🤡)がいこ(✖)と打ったん(🐿)じゃありませんか。」
(🐀)塵ちりを(🤡)廊(🐧)下に掃は(😙)き(😍)出すと、(🚇)かれは(😽)バ(🚴)ケツに水を汲(jí )くん(🚹)で来て、寝(🔚)間ねまと事(⬅)(shì )務室(shì )とに(🕗)雑(✊)巾ぞ(🚆)うきんが(💑)けをはじめた。窓をす(👮)っかり(🤨)あけはなっ(🐉)た、まる(🌺)で火の気(🚋)の(⏲)ない(🐼)、二月の朝の(🏻)空気(✨)は、(🕑)風(🔶)がない(🛃)ためにか(🎲)えっ(🤭)てきびしく感(gǎn )じられた。こ(🔺)れま(🤘)でたびた(🤺)び同じ経験をつんできたか(⏭)れ(📱)にとっても、(🎛)仕事は決し(🕸)てな(🎃)ま(🥫)やさし(🖇)いものではなかった。どうかすると、(🙄)手がしびれるようにかじかん(🍾)で、雑巾(📓)が思(sī )うようにし(👻)ぼれず、また(🏎)、(❣)拭ふ(✨)いたあとの(🌼)床板(bǎn )が、つる(🛑)つるに凍ること(👀)さえある(🛂)の(🗒)だった(🏇)。かれは、しかし、二つの室(👼)(shì(💓) )をすみから(🍼)すみまで、(🕎)たんねん(🎡)に拭(shì )ふきあげた。
「そ(😋)れに、今(jīn )朝(cháo )はすいぶん寒かった(🕦)し(🌉)、平(🐲)(píng )木中(🛣)佐どころではな(🛎)か(⛅)ったんだろう。」
かれには、(🕓)ま(🔐)ったく自(🥜)信が(🛥)なかった。白(🧢)鳥会時代(🚩)の心(📦)の修(xiū )練(lià(☕)n )も、友(🌴)愛塾の助手(shǒu )としての現(🏜)在(zài )の信念(niàn )も、こうした場(✂)合の態度(dù(🏐) )を決定するには(🍵)、(😦)何のたしにもならなか(📴)っ(⚡)た。かれがこ(👛)れま(📶)で信奉(fèng )し(👕)んぽうもし、実践じっせんにもつとめ(👵)て来(🍮)た、友愛・正(🥌)義・自主・自(🅾)律・創造、といっ(😴)たよ(🐬)うな、社会生(shēng )活(🆘)の(🥠)基本的徳(🏦)目(mù(🐤) )とくも(🗒)くは、今(jīn )のかれには、全く(🚜)力のない、空疎くうそな言(📪)(yán )葉の(📉)羅(luó )列(㊗)られ(⏳)つでしかなか(🤕)った。そしてそこに(🎌)気がつくと、(⛺)かれ(🗳)はい(🥑)よ(🎟)いよ(🐸)うろたえた。
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