日本《av 初 中出し》2行目ライン
av 初 中出しあらすじ
両国(🚄)(guó )の十(shí )一屋(👫)ま(🎢)で三人一(🔜)緒に戻もどって来た時、半蔵はそれ(🕐)を言い出したが、心(😂)中の失望は隠せなかっ(🕟)た。
筑波(bō )の空に揚がった高い烽(🌩)火(🌟)のろし(🤪)は西の志(💐)士(shì )らと連(lián )絡のない(♍)ものではな(😏)か(🌰)った。筑波の勢いが大い(💩)に振ふ(🖤)るったのは、あだかも長州(zhōu )の(💷)大兵が京(jīng )都包囲(tōng )のまっ最中であ(🍬)っ(🛀)た(📀)と言わるる(🦊)。水(shuǐ )長二(👃)(èr )藩(🎆)の(🥄)提携は従来幾たびか(💅)画策せられたこ(🍏)とであって、一部(bù )の志士らが互いに往来し始(shǐ )め(😉)たのは安藤老(lǎo )中あ(😰)んどうろう(🙊)じゅう要(🤡)撃(jī )の以(🛌)前にも当た(🤟)る。東西相呼(hū )応し(🦁)て(🈺)起こった(😌)尊(🔔)攘派(🌤)の運動は(⬜)、西には長州の敗(bà(⏭)i )退とな(💻)り、東には水戸浪士ら(👜)の悪戦(zhàn )苦(🌍)闘とな(🔉)った。
水(shuǐ(🛬) )戸ほ(😝)ど苦しい抗(kàng )争(zhēng )を続けた藩(fā(✂)n )もない(💩)。それは実(😄)(shí(💼) )に藩論(💀)分(😃)裂の形(🔙)であ(⌚)らわ(✂)れ(🔞)て来(lái )た(🌺)。も(🐥)と(🍩)より(🎐)、一般の人心(😮)(xīn )は(🐴)動(dòng )揺(💦)し、新しい(😒)世紀(🤹)も(🕍)よ(🎞)うやくめ(🍘)ぐって来て、だれもが右すべきか左すべき(🐬)かと狼狽(👸)(bèi )ろうば(🍱)いす(🥫)る(🦊)時(🧘)に(🧀)当たっては、(😷)二百何十(shí )年(💪)(nián )来の旧(📄)を守(🎖)(shǒu )って(👎)来(🏃)た諸(🤟)藩のうち(🌼)で藩論の分裂しな(🚁)いところとて(🙋)もなかった。水戸(🎉)はことに(🌕)それ(😎)が(🚮)激しか(💢)ったのだ。『大日本(🎏)史(👷)』の大(dà )業を成就して、大(💎)義(yì )名分を(🏪)明(❎)らかにし、学(xué )問(🚏)(wèn )を曲げてまで世(🎚)に阿おもねるものもある徳川(chuā(💃)n )時代にあって(📪)とにもかく(🏩)にも歴史の精(🐴)神を樹(👍)立(lì )したのは(🧛)水戸(hù )であった。彰考館しょうこうかん(👐)の修(xiū(🙄) )史、弘(hóng )道館(guǎn )こうどうかんの(🔚)学(🛑)問は、(🚵)諸藩(㊙)の学風(fēng )を指導する役目を勤(qí(🖋)n )めた。当時に(🏖)おける青(qī(🏴)ng )年(📱)(nián )で多少なりとも水(🍅)戸の影響を(🙇)受(shò(🚢)u )けないものはなかった(🕎)くらいである。いかんせん(💩)、(💠)水戸(🤸)はこの熱意(yì )をもっ(🐊)て尊王佐(🤭)幕の一大(⛽)矛盾につき当(💹)たった。あの波(bō )瀾は(💅)らんの多い御隠居の生涯しょうがいがそれだ。遠く西山(🛹)公(🌴)せいざ(🐆)んこう以来(🤙)の遺志を受(🌞)けつ(🛂)ぎ王室尊(zūn )崇の念の篤あつかった御(🔑)隠居は、紀州(zhōu )や尾(wěi )州の藩主と並(bìng )んで(🍡)幕府を輔佐(zuǒ )す(📣)る上(🉑)(shàng )にも人一倍責任(🏞)を感ず(🚙)る位(wè(🐱)i )置に立(lì )たせられた。この水戸の(😿)苦(🚒)(kǔ )悶くもん(🐢)は(🤣)一(yī )方(💄)に誠(🉑)党と(❓)称する勤王派(🗜)の人たちを生み、一(yī )方(🎱)に奸党(🏐)かんとう(⏯)と呼(🏮)ばるる佐幕(🥊)(mù )派(pài )の人(😅)た(➖)ち(📙)を生(🈁)んだ。一(🐽)つの(🏇)藩(fān )は(💢)裂け(👵)てたたかった(⏪)。当(dāng )時(shí )諸(⏩)藩に党(dǎng )派争いはあって(😄)も、水(🎸)(shuǐ )戸(hù )のように惨酷ざん(🆒)こく(🚘)を(☝)きわめた(🚽)ところ(➰)はな(🌺)い。誠党(dǎng )が奸党(⌛)を見るのは極悪(🐘)ご(🔪)く(🍁)あく(🌝)の人間と心(😫)の底から信じ(🌇)たのであ(📞)っ(☕)て、奸(jiā(🍾)n )党が(🍪)誠党(🦈)を見るのも(🔦)また(🏚)お家の(🌧)大(dà )事も思わず御(yù )本(🦃)家(💵)大(dà )事(😰)(shì )という(💢)こと(🌰)も知(⤵)らない不(bú )忠の臣(💻)と(🍅)思(sī )い込(📪)(rù )んだ(⛹)のであ(🚆)った。水(😝)戸(hù )の党(🚝)派争(📭)い(😽)は(🕢)ほとん(😫)ど宗教戦争(☝)に似ていて、成敗利害の外(📹)にあ(👦)るものだと言った人も(🚜)ある。い(🍻)わゆる誠(ché(🌔)ng )党(🔇)は天(tiān )狗連(🛀)て(🐇)んぐれんとも(🙌)呼(hū(⛰) )び、(🥎)いわ(🖤)ゆる奸党は諸生(🥎)党(dǎng )とも言った。当時の水(shuǐ )戸(hù(🎐) )藩にある才(cái )能(néng )の士で(🐟)、(🕛)誠で(❄)ない(🤹)ものは(🔒)奸(jiān )、奸(jiān )で(🎇)ないも(🐤)の(😶)は誠(👌)、両派(📦)全く分(fèn )かれ(💨)て相鬩あいせめぎ、(🗺)その(🐔)中間にあるも(📁)の(💽)をば(🔢)柳と呼(hū )んだ。市川三左衛門をは(❤)じめ諸生(shē(😛)ng )党の領袖(xiù(🈸) )り(♎)ょうしゅ(🎺)うが国(guó )政(zhèng )を左右する時(shí(🐄) )を(👬)迎え(🥕)て見(🕤)(jiàn )ると(🅾)、(⛰)天(tiān )狗連の一派は筑波(bō )山(🔎)の(🧔)方に(❄)立(lì )てこもり、(⚓)田(🛣)丸稲右衛門たまるいなえもんを(🍙)主将に推し、亡(wáng )なき御隠居の(🍾)御霊代(🈴)みたまし(🗑)ろを奉(💑)じ(⏲)て、尊攘の志を致いた(✉)そ(💒)う(⛔)としてい(🦇)た。かねて幕府は水戸の(🔏)尊攘(🎨)派を毛(🌀)(máo )ぎ(💠)らいし、誠党領袖(xiù )の一(🐳)人なる武田耕雲斎た(📔)け(🍂)だこううんさいと筑波に(🚻)兵(bī(🐑)ng )を挙あげた(🌚)志士らとの通謀を(🙌)疑(🔕)っ(👭)てい(🤡)た際であるから、(💧)早(⏭)速さっそく耕雲斎に隠(yǐn )居(🧝)慎いんきょ(⏸)つつしみ(💤)を命じ(👭)、(🏝)諸生(😱)党(dǎ(😡)ng )の三左衛(🤛)門らを助けて筑波の暴(🚙)(bào )徒を討うたしめ(📛)るた(🍗)めに関(wān )東十(shí )一藩(🤶)の諸(zhū )大名(mí(🦃)ng )に命令(lìng )を下(xià )した。三(📩)左(🔋)衛(wèi )門は兵を率いて江戸を(🍯)出発(fā )し、水戸(hù )城(💑)に(🎏)帰(🌴)って(👻)簾中(zhōng )れんちゅう(🌁)母公(🚧)貞芳(🐐)院ていほう(😮)いんならび(🕶)に公(📷)子らを奉じ、その根拠(🔆)を堅(jiān )め(⛳)た。これを聞いた耕(🕎)雲(💸)斎らは(🌀)水戸(🔯)家の存亡が今(jīn )日にあるとし(🤔)て(🍓)、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁(🎱)を破って水戸を出発し(🐻)た(😔)。そし(🍛)て江戸にある藩主を諫いさめて(⭐)奸徒かん(🧖)との排(✍)斥を謀(móu )はか(🌊)ろうとし(💆)た。かく一藩が党派を分かち、争(👑)闘を事(shì )と(🏛)し、しばら(🐮)くも鎮静する(🆎)時のなかったため(🤕)、(🚛)松平(🐥)大炊(chuī )頭(🎬)おおいのかみ(👏)（宍(📁)(ròu )戸侯(hóu )し(🏍)しどこう(⛪)）(🎺)は藩主(🆔)の目(🎠)代もくだいとし(✊)て、八(🖋)月(yuè )十日に水戸の吉(jí(🔑) )田に着(🍜)いた。ところが、水戸にある三(🧙)左衛門はこの鎮(zhèn )撫ち(🐽)んぶの使(📴)者に随行(🐅)して来(🔦)た(💲)もの(❌)の多くが自己(jǐ )の反対(👘)党(🎬)(dǎ(🖖)ng )であるのを見、その中(🤳)には京都(🌂)より来た(🍄)公子余四(sì )麿(📧)よしまろの従者や尊攘(😺)(rǎng )派(pài )の志(💻)士なぞのあるのを見、(💰)大(dà )炊頭が(⚡)真意を(🎑)疑っ(🚙)て、そ(🗯)の(🔱)入(rù(🤹) )城を拒んだ。朋党ほうとうの乱はその(🚂)結果であった。
この家(📿)へは、(🧙)亭主(zhǔ )が俳友らしい人(rén )たちも訪たずねて来(🖐)(lá(🏁)i )れば、(🌱)近くに住(😼)む相撲すも(🥅)う取りも訪(fǎng )ねて来る。かみさんを力(lì )にし(💟)て(🚒)、酒の席(xí(🚟) )を取(😦)り持(🎛)つ客商売から時々息抜きにやっ(🚹)て来(🏘)るよ(♌)うな芸妓(🔟)(jì )げいぎもある(🌐)。かみ(🐙)さんとは(⛸)全く正反(fǎn )対な性格(💗)で、男(📽)から男へと心を移す(🐧)よ(🗒)うな女(nǚ )でありながら(💍)、しか(📺)もかみさ(🔻)んとは一番仲がよく(🗃)て、気持(⛎)ちのいいほ(👨)ど江(🍛)戸の水に(👟)洗われ(🏗)たよ(🍚)うな三(💖)味線しゃみせんの師匠もよく訪ねて来る。
お隅(👘)(yú(🥞) )は(🍹)言っ(🤛)た。
と言(yán )ったぎり(🏔)、平(píng )助も(🚸)口(🎏)をつぐんだ。水(🍐)戸(hù )は(🐻)どんな(🔊)に騒(🈴)(sāo )いでいるだろうかとも、江戸詰め(😄)の諸藩の家(🏸)中や徳川(🎽)(chuān )の家(jiā )の子郎党(🆘)なぞはど(🎼)んな(😦)心持(👏)(chí )ちで(😩)筑(zhù )波の方(fāng )を望(😾)み(⏲)ながらこの橋(qiáo )を渡る(🌲)だ(📎)ろう(🔳)かとも、(🎺)そんな話は出なかった(👟)。ただただ平助(💟)は昔(🔋)風(🚣)(fēng )の庄(zhuāng )屋気質しょう(📤)やかたぎから(🥝)、半蔵(zāng )と共に旅の心配を分わ(🥣)か(🛸)つのほ(🤰)か(🚷)はなかった(🔉)。
(🗾)江戸はも(📇)はや安政年度(dù )の江戸ではなかった。文化文政の(🎚)そ(🚔)れではもとより(🤖)なかっ(🙇)た。十年前(qián )の江(jiāng )戸の旅にはま(👗)だ(🔟)それ(🖱)でも、紙(zhǐ )、(🗻)織り物、象(🌟)牙ぞうげ(💴)、玉(👟)ぎょ(🚂)く、金属(⭐)の類たぐいを応用した諸種の工芸(yún )の見るべきものもないでは(🧠)なかった(🎿)が、今は元(yuán )治年代(👊)を誇る(🐆)べき意匠とてもない。半(♿)蔵(zāng )はよ(👣)く(🌃)町々の絵(🐂)草紙問(🔖)(wèn )屋(🕙)えぞ(🐊)うしどん(☝)やの(⚾)前に立って見るが、そこ(😙)で売(💺)る人情本や、(🌬)敵打かたきうちの物語や、怪(🐦)談物な(♓)ぞを見(jiàn )ると(🖕)、以前にも(😀)増(zēng )し(👗)て書(👒)物(📩)として(🏩)の形(xíng )も小(xiǎ(📦)o )さく、(🎄)紙質(🚅)も悪(è )あしく、(🕌)版画(🚹)も粗(😵)末に(💤)、一切が実に(🌧)手(🛃)薄(⏯)て(🥚)う(🏞)すになっている(💌)。相変わ(🔏)らずさかんなのは江戸の芝居で(🛴)も、(🧤)怪(guài )奇なものはますます(😶)怪(guài )奇に、繊細な(🌄)ものは(🎹)ますます繊細だ。とがった神経質(🔻)と世(😎)紀末(mò )の機知と(🍐)が(🔤)淫靡(⛏)いんびで(♎)頽廃(fè(🔎)i )たいは(🏔)いした(🔹)色彩に混じ合っ(🤭)ている。
後殿しん(💥)がりの(📳)浪士は上伊那から引ッ(⛔)ぱ(🏀)っ(🧕)て(🌭)来(lái )た百姓(🚦)をなかなか放そう(🧠)としなか(🤡)った。その(🌮)百姓は年(🤑)(nián )のころ二(🥓)十(😻)六、(🈺)七の(🔰)働き盛(shèng )りで、荷(🌪)物を持ち運(📆)ばせるには屈(qū )強な体(👀)格をしている。
不(bú )眠不(bú )休と(💴)もいうべ(🌞)き下諏訪での一(🔯)夜。ようや(〰)く後陣(🚆)のものが町に到(🤗)着して一息(xī )つ(🐯)いたと思うころには、(🎪)本陣で(🌈)はす(✉)でに夜(yè(🍀) )立ちの行動を開(💣)始(⏭)した。だれ(🔹)一(yī(🔐) )人、この楽しい湯の香のする町(🚩)に長(✖)く踏みとど(👛)まろうとす(🗃)るもの(🖲)もな(😙)い。一(yī )刻(kè )も早く(🍤)これ(🐘)を(🔚)引き揚げよ(📑)うとし(💂)て多くの中にはろ(🙁)くろ(🐁)く湯水を飲ま(🖊)ないも(🧡)のさ(🦂)えある(🤥)。
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