すると、公西華こ(🐱)うせいかがいっ(🎅)た。――(📄)
「(🚝)共(gòng )に(📣)学ぶことの出来(lái )る人は(❤)あろう。しかし、そ(🍷)の人(🐤)(rén )たちが共に道に(🗓)精進することの出(chū )来る人(rén )で(🔛)あるとは限らな(🍷)い(🤕)。共に道(🔖)に精(🐗)進することの出来る人はあろう。し(🥈)か(🛤)し、その人たちが、い(🍆)ざという時(shí )に確乎たる信念に立って行(🍋)(háng )動を共(🕊)にし(🌑)うる人で(🍫)あるとは限ら(♑)ない。確(🏻)乎たる信念に立って行(📕)動(😔)を共にしうる人は(⬛)あ(🧛)ろう。しかし、その(🤯)人たち(📣)が、(🧚)複(⏰)雑(🕺)な現実の諸(✂)問題(🥑)に当(dāng )面して、なお事(🍷)を誤らないで(🕷)共(gòng )に(💳)進み(⬆)うる人(🚴)であるとは限らない。」
先(🐜)師(💊)のこの言葉に関(wān )連したこ(👦)とで(🏃)、門(👓)人(rén )の牢ろうも、(💈)こんなこ(🥇)とをい(🚅)った(🍡)。――
「孔(🛎)先生の(🕊)よ(👢)うな人をこそ聖人(rén )というの(💠)でしょう(🦋)。実に多能であ(🈶)られる。」(🌃)
とあるが、由の顔を見(💮)る(🎸)と(🏠)私(sī )にはこの詩(shī )が思(🏣)い(👈)出される。」(🔣)
子(zǐ )罕(😰)しかん第九
「鳳(🧟)ほう鳥(🚀)(niǎo )も飛(fē(😬)i )んで来(lái )な(🦍)く(🗨)な(🕸)った。河か(➗)ら(💓)は図(tú )とも出なくなった。これでは私も(🌅)生きている力(🙌)(lì )がない。」
二(📄)七(qī )(一七(🚡)四)
「鳥は(🎬)死(🛬)ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえ(🌍)に善言を吐く、と(🥖)申します。これから私(sī(🍺) )の申(shēn )上げますことは、私の最後(hòu )の(⬆)言(yán )葉(yè )でございますから、よ(🐖)く(🎾)おきき(⬆)下さい。およそ為(👦)政(zhè(⬇)ng )家が自分の道として大(dà )切(🤗)に(🌲)しなけれ(🥊)ば(🔘)な(🐸)らないことが三つあります。その第一は態度をつつしんで(🎮)粗暴怠慢(mà(🛌)n )に(🗡)ならな(🌕)いこと、(📧)そ(👌)の第二(🌇)は顔(🍅)(yá )色(sè )を正しくし(🏎)て(👐)信(🛫)実(💒)(shí )の気(🤪)持があ(🎬)ふれ(♒)るこ(👀)と、その第三(🐄)は、(🦋)言葉(yè )を叮(🛒)重にし(🎩)て野(💃)卑(bēi )不合理に(🚚)ならないこと、こ(🗑)れであります。祭典の(🤓)お供物台(👭)(tái )の並べ(🤢)方(👅)などのこ(🔋)まかな(📘)技術上(shàng )のこ(👔)とは、それ(🏚)ぞれ係(⤵)の役人がおり(🌐)ます(⛩)し、一々お気(qì )にかけられなくとも(🍘)よい(🕑)こ(🌁)とでご(🕌)ざいます。」
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