「典(diǎ(🐻)n )籍の研(🌋)究(jiū )は、私も人なみに出(🏃)(chū )来ると思う。しかし、君(jun1 )子の行を実(🥉)践することは、まだなかなか(🔈)だ。」
深渕ふ(🐞)かぶち(🥛)に(🏑)のぞ(🎶)む(🖕)ご(⌛)と、
○ この一(yī )章は、一(yī )般の個(🍍)(gè(🚽) )人(rén )に対する戒めと解(jiě )す(🔤)るよ(😫)りも(👍)、為政家に対する戒めと解する方(🌌)が適当だと思(sī )つたので(🕶)、思い切つて右のように訳し(🍛)た(🧤)。国(guó )民(😖)生(shēng )活の貧(🚐)(pín )困(👯)と苛(kē(🚾) )察(🎙)な政治(zhì(❄) )と(🥋)は、古来(lái )秩序破(🚓)(pò )壊の最(🕜)大(🏣)の原因(🚱)なのである。
○ 本(🚰)章については異(yì )説(shuì )が多いが、孔子の(🚯)言葉の真意(yì )を動か(👏)すほど(✅)のものではないので(🌟)、一(yī )々述(🌽)べ(📰)ない。
二(🗝)五(二(èr )三〇(⛷))
○(🎳) 孔子が昭(😠)公は(🎳)礼を知(🏍)(zhī )つてい(🈲)ると答えたのは、(🕐)自分(fèn )の国(guó )の(🔚)君主(🌅)のことを他(😭)国の役(🛩)人(🤠)の前(🎿)で(⛅)そ(🖌)しるのが非礼(🎏)で(🏺)あり(💈)、且つ忍びなかつたからであろう。し(🌹)か(🌉)し(🕠)、事実を指摘され(🛄)ると、それを否定(🧟)もせず、また自(💑)己(♓)辯護(hù )もせず、すべて(🍲)を(🤧)自分の不(🌨)(bú )明(🕓)に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目(mù )があつたので(🛒)ある。
深渕ふかぶ(📳)ちにの(🤛)ぞむ(🍱)ごと(👐)、
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