日本《騎乗 位 責め》2行目ライン
騎乗 位 責めあらすじ
「血統など、どうでもいい(🎍)では(😁)ござい(👿)ませんか。」
樊遅は、案外平凡だという感(🔭)じがして、こ(🏖)ん(🍄)なこ(🎀)と(🔠)な(👟)ら、(🔟)あ(🔥)んなに考(✴)えるので(🍬)はなかった、と思った(🥛)。
「ど(👳)う致しまして。先生のお眼(yǎ(💄)n )は、それこそいつも(🌍)湖水のように澄んで居ります。」
「な(😞)るほど(🚥)見事(🌮)な牛(niú )で(🛵)ござ(📈)います。」
「６父の在世(shì(🦀) )中は、(🦁)子の人物(wù(🎺) )をそ(🧝)の志(zhì )によって判断され、父(fù )が死んだら(🍒)その行(háng )動によって判(🙉)断(😉)され(🌧)る。なぜなら、前の(📅)場合(hé )は子の行動は父(🚛)の節制(zhì )に服すべきであり(🐿)、後の場合は(🈴)本(🏛)人の自(🍬)由であ(⏸)るからだ。しか(🔋)し、後の(✂)場合(💕)でも、みだりに父(😯)の仕(shì )来りを(🦕)改むべきではない。父に対する(👄)思(💥)慕(🌭)(mù )哀(ā(🐙)i )惜の(🏽)情が(⭐)深ければ、改(gǎi )む(🌻)るに(🙁)忍び(🎦)ないのが自然(🍻)(rán )だ。三(🆒)年父(📈)の仕(🍴)来(🗨)り(🐡)を(🧞)改(🔏)(gǎi )めないで、(🐉)ひたす(🧢)ら(📒)に(📅)喪(sàng )に服する者にし(🌇)て、(🥠)はじめて真の孝子と云(yún )え(🚮)る。」
「全(quá(✝)n )く惜しいではご(🚽)ざいませんか、(⚫)こうして田圃に仂かせて(🤑)置く(🛅)のは。」
こんな言(🕺)葉が(🍉)つぎつぎに(😰)思(🐳)(sī )い出さ(♐)れた。樊(fá(🧕)n )遅(🃏)は、(🥗)しかし、自分(🆙)(fèn )に実(shí(🍴) )行が出来るか(🎵)出(chū )来ないかは別として、言(yán )葉の意味だけは(🐁)、そうむずかしいとは思わ(🏡)なかった。
樊(✔)遅は喜んだ。それはその中に、「違わな(📙)い」(🈂)と(⛸)いう言葉が見つ(🔽)かった(㊙)か(⏯)らであ(🔘)る(🐁)。しかし、数秒(miǎo )の(📴)後には、彼(🎿)(bǐ )の頭は却ってそ(📦)のために(🤤)混乱(luàn )しはじめた(😋)。というのは、さっ(🌫)き孔(🐃)子(📑)のい(🕐)った(📁)「違(🎼)わな(🐎)い(🚈)」(🔻)と(🤢)、(🔰)この言(🙁)葉の中の「違わない」(🍩)とは、(❔)まるで意(🍧)味がちが(🕶)っていそうに思(🚓)えたか(🕵)らで(🕤)ある。後(hòu )の(🎸)場合(hé )の(♍)「違わ(😥)ない(💅)」は(🚆)、第一(yī(🔥) )、父母の存(cún )命中(🔞)(zhōng )のことである。それに(🦃)、前(🐱)後(🥟)(hòu )の関係(xì )から判断(duàn )し(🏜)ても(♊)、初(🔐)一(🙂)念を貫け(🙊)とい(🍠)う意味(wèi )に相違ない。父母を(❎)亡(wáng )く(⏳)した(🔍)あとの「違わ(🌧)ない」ということ(🎶)が(👚)、(🔂)それと同(➖)じ意味(🍫)だとは(🌈)、どう(🐼)しても思えない。言(yán )葉(🍼)が同じなだけ(🤽)に(🧘)、彼(bǐ )はい(💚)よいよ(☝)判断(🤗)に苦しんだ。
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