一(yī )二(一九六)
一(yī )三(sān )(一九七(🙏))
「それだけと(🥛)仰しゃ(☝)いますが、そのそれだけが私たち門人(🛶)には出来ないこと(🌁)で(🏻)ございます。」
「(🆚)鳳ほう鳥(✨)も飛んで来なくな(👙)った。河か(🌨)ら(🌤)は(☝)図とも(🐂)出な(🙌)くなった。これ(🚀)では私(😐)も生きている力(lì )がない。」
大宰(🐿)(zǎi )たいさ(🚢)いが(😰)子(❇)貢(gòng )にたずねていった。――
有るをねたみて(💌)
「有能(néng )にして無能な(🚐)人に教えを乞い(❎)、多(🔭)(duō )知にして少知(🍊)の人にも(🐯)の(🕸)をた(🐲)ず(🚃)ね、有(😋)っても無き(🤒)が如(rú )く内(nè(⛔)i )に(🛁)省み、充実して(🦖)いて(⚓)も空(🛂)虚(🚻)なるが(🏋)如く人にへり下り、無法を(🤾)い(⬇)いかけ(👒)られても相(🏅)手になって曲直(zhí )を争わな(📋)い。そういう(🐙)ことの出来た人がかって私の友(yǒu )人(⏪)にあったの(⏹)だが。」(🖇)
「(🏎)私(sī )は、(🃏)君子とい(🚭)うものは仲間(🙀)ぼめ(🚪)はしないものだと(🧘)聞(🌶)い(🎭)て(🌻)いますが、やは(〰)り君(🎄)子にもそ(💚)れがありましょうか。と申(🐰)(shēn )し(🤭)ます(🍱)のは、昭(zhā(🏭)o )公は(🥍)呉(🥎)(wú )ごから妃きさきを(🐞)迎(yíng )えられ、その方(🔠)がご自分(🥇)と(🆚)同(🍠)性なた(🌉)めに、(🈴)ご(🌨)ま(🧒)かして呉(🔆)孟子ごもうしと呼(🕵)んでおら(⛴)れるの(💛)です。も(🚫)しそれでも昭公(gōng )が礼(lǐ )を知った(😕)方だといえ(🏋)ま(🤤)すなら、世(🔻)の中に誰か礼を知ら(⤴)ないものがありまし(🎷)ょう。」(📉)
「楽(lè )師の摯(zhì )し(㊗)がはじめて演(yǎn )奏(zòu )した時にきいた関(🔝)雎(🏇)かん(😰)しょの(⌚)終曲(🤤)(qǔ(🌌) )は、洋(👰)々とし(🅿)て耳に(🛹)み(🍺)ちあふれる感(gǎn )があったのだが――(❓)」
○ 前(qián )段と(🕞)後段とは、原文で(🍘)は一連の孔(kǒng )子の言葉(yè )になつて(🏯)いるが(🍒)、内容(🆒)に連絡(luò(🌈) )が(🈚)ない(🛒)ので、定説(🥀)に従つ(🌛)て二(èr )段に区(🌓)分し(🥞)た。
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