「安(ā(🌔)n )ん(🎌)じ(📭)て幼(yò(〰)u )君の補佐を頼(🤭)み、国(🈵)政を任せるこ(🤭)とが出来、重大事(shì )に臨んで(🛹)断(duàn )じて節(🙈)操を曲(qǔ )げない人(🌛)、(🥅)かような人(🦍)(rén )を君子人(🏞)というのであろう(♊)か。正(zhè(🕯)ng )にか(📝)ような人をこそ君子(zǐ(🧥) )人(rén )という(🥡)べきであろう。」
○ 子路(lù(📙) )は孔(kǒ(🗒)ng )子がかつて大夫の(👨)職にあつ(🐞)たので、それ(🦏)にふさわしい禮(🏣)を(🆕)も(🚡)つて葬儀を行いた(✳)かつたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のことまで考え(📔)るよ(🚚)うな先(xiān )走つた(🏂)、稚気(💢)愛すべき(🌊)子路(👂)の性格と(🗄)、(👡)それ(😽)に(⚫)対(duì )する孔子の烈しい、しかも(😗)しみじみ(🐮)とした訓(🧐)戒とが対照され(➡)て面白い。
有る(🛤)を(🤴)ねたみて
「修(🏧)行というものは、たとえば山を築(zhù(🍞) )くような(🚬)も(🕌)のだ。あと一簣(kuì )もっ(👫)こ(⛺)というと(👎)こ(🎒)ろで挫(⛔)折(🌂)しても(🗓)、目的の山にはならない。そ(♑)して(❗)その罪は自(🐊)(zì(🦔) )分に(🐱)ある。また、たとえば地ならしを(😢)するよ(🔥)う(🈷)な(🕠)ものだ。一(yī )簣(😓)(kuì )もっこ(📤)でもそこ(🥋)にあけ(📼)たら、そ(📱)れだけ仕事が(😚)は(🛥)かど(🔕)っ(🥄)た(👌)こ(🐬)とにな(💟)る(🤧)。そしてそれは自(🕧)分が進ん(🎽)だの(🎼)だ。」
一一(🥀)((🍳)二(🧡)一(🚭)六(liù ))
巫馬期があと(🤗)でそのことを先師(🛳)(shī )に告げると、先(🚺)(xiān )師は(📄)いわ(🐉)れ(🕗)た(🌞)。――
○(🧖) 次(原文)=(🚕)=一般に(😦)「つぎ」「第(👈)(dì )二」(🛴)の意味に(🈲)解さ(🗝)れているが、私は「途次(♿)」(🦅)などという場(➡)(chǎ(🧜)ng )合の「次(cì )」と同(🔎)じく(❔)、目標に達する一歩(bù )手(shǒu )前(👋)(qián )の意(yì )に解(🕠)したい。
子罕しかん第九
よきかなや(👐)。
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