日本《クリムゾン xvideo》1行目ライン
クリムゾン xvideoあらすじ
と串(🏋)談じ(🛋)ょ(📺)うだ(😖)んらし(🕣)く高瀬が言う(👷)と、お島は縁側から空を眺(💇)めて、
(🕖)こ(🏅)んな話(〽)をしても(🚈)、時(shí(😴) )は楽し(🌚)く過(💅)ぎた。
「……私も今、朝顔を作ってます(🗾)…(🚟)…上(shàng )田(🚽)ではよく作りまし(💊)た(😴)……今(🚭)年(nián )はウマくい(🐱)くかどうか(🌵)知りませんがネ(📵)、(👂)まあ見(🧔)に(🌺)来(lá(🌈)i )て(🈁)下(xià )さらんか(👥)」
休みの日(🌌)が来た。
「(🚺)馬鹿、(⏸)やい(🐫)」(🐢)と鞠(jū(🐑) )子(zǐ )は(📬)あべこべに父を嘲(🕢)あざけった。―(⛱)―これが極(jí )く尋(xú(🗝)n )常あた(🛌)りまえな(🏻)ような調子(zǐ )で。
学士(shì(💂) )はこの家の子のこ(🕰)と(😱)などを(🤼)親達に(🙎)尋(xún )ねながら、手酌で始めた。
「ホウ」と子(🌟)(zǐ )安は眼を(📁)円(yán )くした。
と(🎣)言って、二三の連つなが(😰)った(😋)言(yán )葉を巧みに発音(yīn )して聞(wén )かせた。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《クリムゾン xvideo》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クリムゾン xvideo》?
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Aネットユーザー：主な俳優はなかがわひろみち(中川弘通)
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Q6《クリムゾン xvideo》評価:
A誰しも離別は(🐡)悲(🕗)しいものにきまって(🗄)いる。それは(🚜)相手が何者であ(🌖)ろ(🔎)うとも、離別と(📱)云う(🛳)こと自身のう(🎇)ちに(📧)悲しみ(🏂)があ(🈁)る(🌁)のである。別れるの(👓)に都合の(㊙)いい時(❎)を、手を(📯)こまぬい(👅)て待っていた(🚁)とてそ(🏔)ん(⏯)な時が来る(🐼)ものでないと云う(🎑)高夏の(🛂)言葉は、その通りに違いあるまい(🌀)。さ(❓)すがに高夏は(🤤)嘗かつて彼自身が前の妻を離別し(🍽)た時は、要の(💋)よう(🤺)にぐずぐずし(🏰)てはいなか(🍟)った。別れること(🕢)に決心する(🤪)と、(🌗)或る(🦊)朝彼は妻を一と間(🧞)のうちへ呼んで、晩(🏧)ま(🤨)で(⛸)かか(🈵)って事細(💞)かに理由を述べた。そうして離(🏉)縁を云(❔)い渡して置いてから、最(⏪)後の別れを(👚)惜しむため(🤒)に(🕦)その晩じ(💴)ゅう妻(💆)と相抱いて泣いた(😦)。「女(🔍)房も泣いたし、僕も(🗳)お(😕)いお(🍸)い声を放(🏢)って泣いたよ」と、彼はそ(😴)の(🏎)あ(🕠)とで要に語った。今(🚭)度の事件で要が彼(🚅)をた(📚)よ(🌑)りにするのは、一つ(🐽)には彼に(🏊)そう云う経(🛸)験が(🔔)あり、その時の(🕌)彼のやり方を(🐿)傍そばで見(🎀)てい(💷)て羨うらやましく思ったか(🔺)らではあるが、―――成る程、高夏のように(🐘)悲劇(🎐)に直面するこ(📊)と(🌩)が出来、泣きたい(🔛)時には思う(🤡)さま泣け(😵)る性質だったら(🚓)、定めし(💚)後が(🛣)さっぱ(🥠)りするだろう、あれで(🍙)なければ離別は出(🍜)来ない(👨)とつ(💳)くづく思ったからではあるが、しかし要(🍶)に(😦)その(🔓)真似ま(🤾)ねはやれないのであ(🆚)る。東京(🤽)人の見えや外聞を気にす(⏳)る癖(🌠)がそう云う(🌺)ところへ(👶)まで(🛎)附いて廻って、(📜)義(🔌)太夫語りの(🏍)態度を醜いと感ずる彼は(🧒)、顔を(🦄)ゆがめ(🤝)て(📜)泣きわめく世(🥦)話場(🍖)の中(📠)へ自分(🐏)を置くこと(🤲)に同じ醜さを感(💄)ずる(🚀)のである。彼(🤳)は何処までも涙で(💌)顔をよ(🐬)ごさ(👘)ずに、きれ(🍋)いに事を運びたかった(⏭)。妻の心緒(🛶)しんしょと自分の心緒(🤗)とが(🥋)一つ(🗿)の脳髄の作用の(🍝)ように理解(👚)し(⛱)合って別れたかった。それが必ずしも不可(🕎)能なことでなく(🕐)思え(⬅)るのは、(🦏)彼の場合は高夏の場合と(🚴)違うから(💌)で(🥍)ある。彼は去(🌫)って行く妻(🤧)に対して何の悪い感(🌝)情も持たない。二(😧)人は互に性的には愛し合うこと(🏏)が出来ない(⬛)け(🧡)れども、(🍃)その他(🌋)の点(🧥)では、趣味(🎏)も、思想も、合わないところはな(📱)いのである。夫に(👴)は妻が「女」で(🤩)な(🙌)く(🎊)、妻(🔵)には夫が「男」で(🧜)ないと云う関係(🍔)、―(🎍)―(🏼)―夫婦(📱)でない(📉)ものが夫婦に(➗)なって(📍)い(🐴)る(🖱)と云う(🏛)意(📇)識(🎍)が(🗑)気(🙆)づまりな思いをさせる(🤓)のであっ(🥓)て、も(📇)し二(🖇)人(🔙)が(🌼)友達であっ(📍)たら(🚆)却っ(🎯)て仲よく行(🔷)ったかも知れない。それゆえ要(💤)は去(🏋)ってから(🐙)でも附き合い(♏)を(🥛)しな(〽)いと云(🔯)うのではない。相当(🦃)の年所を(🏕)さえ(💁)経た(🚨)な(🐟)ら、過去(🏵)の記(🙆)憶(🎓)に煩わずらいされるところなく、阿(🛐)曽の妻として、弘の母なる(🏒)人とし(🔻)て(🧛)、ずいぶん(⛸)心やすく往復され(🔁)そうにも感ずる(🛷)の(🌼)であ(🌙)る。尤もそ(🌭)の時に(🦕)なって(🍢)みると阿曽の手前や世間(🌕)の眼もあってそうは出(🚙)来にくい(🐆)にし(🍸)てからが(🐈)、少くとも(🔐)二人がそうい(🌡)う(👑)見透(🎬)し(📢)を(🥓)持って別れら(🌑)れたら、「(🐱)別れる(❄)」と云(😋)う悲し(😄)みをどんなに軽くする(🚇)か知れ(💜)ない。「弘が重い病気(📳)に(🎁)でも(🔘)な(🔐)ったら、きっと知(🚠)らして下さ(🙋)るでしょう(👜)ね。そ(🔕)んな時に(😮)は見舞いに行って(🚍)もい(👨)いことに(🤱)して下さらないじゃ(🐛)困(😳)るわ。阿曽も承知なんですから」と美佐(🎑)子が云うの(🚽)は、弘の(🌾)父の病気の場合を(💡)も含めているに(🏇)違いな(✳)いし、要の方(🎖)で(📗)も(📯)彼女(⛳)の身に就いて望むとこ(🦖)ろは同じ(😔)であった。夫婦と(🗝)しては不仕合(🐐)わ(🦊)せなお互であったにもせよ、とにもかく(😐)にも十年に余(🌋)る歳月のあいだ起(🥐)き伏しを共にし、子をまで儲もうけた二人ではないか。それが一(🤛)旦別れ(😌)たからと云って、路傍の人を視みる(🆙)よ(🔙)うに(🛑)しな(🛩)ければな(👊)ら(⏮)ないと(🏖)は、(🍴)―――お互の身に万一(🕡)のこ(🍱)とがあ(🔀)った場合に臨終にさえ会っ(🍀)てならないとは(♏)、―(🛃)――そん(📮)な理(🎮)由は何処に(🐗)あろう。要(🌫)も(🎡)美佐子も、別(🧡)れる時はその(❌)心持であ(🍱)りた(🧓)かった。や(🚃)がてめいめいが新しい配偶者を持ち、新しい(❎)子を儲けるとしたら、その(🛎)心持がいつまでつづくか分らない(👄)にしても、さしあたっては(🎯)それが(🚣)一番気を(🏵)楽に(🚗)させる方法だと(⏩)思った。
A「十二時」
A と(🥃)意(👬)外な事を口(🧣)走つた(🎒)。も(🌇)つとも、この(🎃)娘(❓)の「可哀(🎃)想」は、こ(😈)のごろの彼(🈂)女(✡)の一つ覚えで、(🚸)何(🌧)を見ても(🎳)「可哀(🤣)想」を連発し(🐎)、以(💞)て子に(📬)甘い母の称(📎)讃を得ようといふ下(🕌)心が(💣)露骨に(🍁)見(🎷)え(🥫)透いてゐる(❣)の(🚔)であるか(🤭)ら、格別おどろ(🧤)くには(👧)当ら(🚎)ない。或いは(🎉)、この(⏰)子(🚀)は(🕒)、父に連れられて近所の井の頭動(🤷)物園に(😍)行つ(😖)た時、檻の中を絶えずチヨコ(📯)チヨコ(😈)歩き(🔝)まはつてゐる狸の一群(⛷)を眺め、愛すべき動物で(🍹)あると思(⛳)ひ込み(📠)、それゆゑ(🍯)、このカチカチ山の物(🗒)語に於いても(🗄)、理由の如何を問(🚚)はず、狸に贔屓してゐ(💣)たのかも(😹)知れない(⛵)。いづれに(🐶)しても、わが(🧤)家の小(🔰)さい同情者の(🦅)言は、(✉)あま(🙁)りあてに(🏳)ならない(🚫)。思想の根(✍)拠が、(🎷)薄(🌂)弱である。同情の理(🐾)由が、(🔮)朦朧(⏯)としてゐる。どだい、何も、問(🌍)題にす(🙇)る価値が無い。し(📎)かし私は、その娘の無責任きはまる(🗨)放言を(🤩)聞いて、或(🎗)る(💕)暗示を与へら(🏄)れた。この子は(♉)、何も知らずにただ、こ(🏐)のごろ(🐧)覚(🎵)えた言葉を出鱈目に呟い(💂)ただけ(📄)の(🏐)事で(🍔)あるが、しかし、父はその言(🎑)葉に(👰)依つて(🏡)、なるほど、これで(🚷)は少し兎の仕打がひど(🍲)すぎる、こんな小さい子供たちな(👱)ら(🧢)、まあ何とか言(💳)つてご(😾)まかせるけれども、もつと(🐢)大きい子供で、武(💉)士道とか正々堂々(🆒)と(⛓)かの観念(🉐)を既に教育せられて(📂)ゐる(🏝)者(🤗)には、この兎の懲罰は所謂「やり(⏪)かたが(🏜)汚い(🌔)」(⏮)と思は(🏥)れ(🌸)はせぬか、これ(🕣)は(🐏)問題だ、と愚かな父は眉をひそめたといふわけである。
Aと(🎦)、観(💌)音(🏨)開きの所(❤)から声(🏹)をかけな(🍟)がら這入はいって行(✡)くと(🏦)、姉は二階で、ただでさえ入梅のじ(🛌)め(🍁)じめ(🕔)する日に(🆖)、黴かび臭い匂にお(🎪)いの中にうずくまり(👺)ながら、姐あねさん(😧)被(🤯)か(🐄)ぶりを(😳)して一生(🐎)懸命片附け物に熱中して(🗝)いた。姉の(👳)前(🙎)後(⚪)左右には、春慶(🈷)塗胡(🎲)桃脚(🏎)膳くるみあし(💭)ぜん二十(💓)人前(⛵)、吸物椀すいものわ(🈳)ん二十(💍)人(🛰)前、(🤠)などと(🤭)記した(👡)古ぼけた箱(🏙)が五つ六つ積み重ねてある傍に、長持の蓋ふたが開け(🐞)てあって、(🦖)中に一杯こまこま(🐫)し(🎁)た小箱の(🥇)詰まっ(🗣)ているのが見えていた。姉は丹念にそ(🤰)れらの箱の真田紐さなだ(🔼)ひもを解い(🌁)て、志野焼の(😭)菓(🎐)子器とか、九谷く(🌶)たに［＃「九谷(🍇)」(📙)は(😁)、『谷崎潤一(👵)郎全集 第十九巻』（中央公論新社(🛫)2015年6月10日(🆚)初(❇)版発行）では(⛷)「久(🍼)谷」(🐟)、『谷(🎓)崎潤(🎀)一郎全(🥛)集 第十(🔯)五(🌛)卷』(📟)（中央(👝)公(🎶)論(🚲)社1968年1月25日発行）では「九谷(🔱)」］の徳利とか、一(🥅)つ一つ調べては元通(📷)りに(🌋)して、持っ(📨)て行(⚫)く物(🍢)、置いて(🌄)行く物、処(🕌)分してしまう物、と云う風に分けて(🎴)いるのであるが(📞)、
A「光陰」のタッ(📋)チの軽快、「(😇)瘤こぶ」のペエソ(🛎)ス、「百(🎫)日紅さるす(🛍)べり」に於ける強烈(🏯)な自己凝視(🌎)など、(💢)外国(📛)十九世紀の一(😠)流品にも比肩ひけん出(❄)来る(⏫)逸品と信じます。お手(💐)紙に(😀)依(🍮)よ(🖱)れば、君は無学で、そう(🏋)し(⛴)て大変(🍍)つまら(📖)ない作家だそう(🔭)ですが、そんな、見え透(🧥)いた(⌛)虚飾(👂)の言は、やめていただ(🔵)く。君が無学で、(🛰)下手な(😠)作家なら、井原は学者で、上手な作家という(🍦)事になる(🎎)ようで(🥑)すが、(💑)そ(🦒)んな(🔃)、人(🔏)を(🖕)無意味に困(🍇)惑させるような言葉は、(🤼)聞きたくな(🕳)いの(😵)です。もし君が、こ(⭕)れか(⚪)ら(🏝)自(💘)分と交際(🥈)をはじめるつもりであった(😀)なら、ま(🏯)ず、(☔)そんな不(🥂)要の(🗞)言い(📳)わけは一言もせぬ事にして、それからに(🏨)して欲しい。そうで無ければ、自分は交際を願うわけに行かな(🎗)い(🙈)。「私は無(🛺)学で、(🖇)下(🍙)手(🏀)な作(🔘)家」だと言(🥥)われる(♍)と、言(🌮)わ(🎋)れた自分のほ(🐶)うで、(🐲)自(🕠)分に(🔯)不潔を感じ(🦋)てやりきれなくなりま(🌱)す。自分だって、大きい顔を(🙈)でらでら油光りさせ(🏥)て酒を(📙)飲んでいる事があ(🌘)りま(💈)す。君の(😙)手紙に不潔を感(🎪)じ(🛴)たという(⛽)ので(🍳)はなく(🏑)、(📫)鏡の反(🖊)射光を真正(❗)面に自分のほう(🌡)に向けられ(🚨)た(📗)ような気がして(🖥)、自分の醜さにまごつくのです。おわか(🧞)りの事と思う(🐓)。
A「あーあ」
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