(お(🍥)しまい(🌻)の、あの(🏴)乱暴な打(dǎ )ちか(🐂)たをやったの(🗑)が、(🕢)自分(fèn )だと(🎑)いうこ(🐁)と(🥖)は、すでに(💅)先生に言っておいたのに、先生(🏁)はどうしてそ(💅)のこと(📏)をはっ(🗺)きり(👣)言われないのだ(🚤)ろう。もし(☝)そ(❎)れが(🦔)助(🎉)手(👄)としての自(zì(🍼) )分の立(lì )場(chǎ(🐠)ng )をま(🏹)も(🈳)ってくださるためだとしたら、自分はむし(👬)ろ心外だ。大(dà(🔠) )河(hé(🏯) )もむろん心外に思(sī )っ(🥎)てい(🗨)るにちがいない。)
(🥚)開塾かい(🎈)じゅく中(zhō(🦁)ng )は、次(cì(🎲) )郎は、(🎀)朝(cháo )倉先生(⭕)夫(fū(🐑) )妻だけ(🌶)を空(🎱)林庵(ān )くうりんあ(💴)んに残して、(🐤)本館の事務室に(🔕)つづく畳(🍄)敷(fū(🏋) )たたみじきの小さな部(📏)屋に、ひ(❌)とり(🛑)で寝起(qǐ )き(✳)すること(🈴)にして(🎅)いるので(🚁)ある。
(🙈)か(🌉)れ(🏛)は、そう言うと、す(🎲)ぐおじ(💞)ぎをして、塾長室(shì )を(🔈)出た。朝(cháo )倉(cāng )先生は無言(yán )の(🖲)まま、かれ(⛵)のうしろ姿(👥)を見お(🚡)くっていた。
「板木(mù )を打つの(🍵)は、もうこれでおしまいにし(😢)まし(💌)ょう。これで起きなけれぼ(🤩)、(👊)ほっと(🐔)くほうがいいんです。」(📇)
「君自身(🏅)は(🚁)どう(🛫)思(🔥)う? 私(sī )の(😷)意(🛬)見より、(📶)ま(🔆)ず君(✌)自(💺)身の意(yì )見(🛥)からきき(🚀)た(🚴)いね。」
「た(💹)いていは二重(chóng )橋(🤤)(qiáo )を見て、それから銀座に行(háng )き(🔹)た(👚)がっ(👴)て(🦗)いたよう(🦖)でし(👔)た(🍚)。」
(🌐)かれには、まったく自信(📟)がな(🐁)かった。白鳥会(👫)時代(dài )の(🦎)心の修練も(🌮)、友愛塾の助手とし(⤵)ての現(xiàn )在(🍋)の信(🛹)念も、こうし(🔏)た場合(🎯)の態度を(🗣)決定するには、何のたし(🏁)にもならなかった。かれがこれまで(🌇)信奉しんぽうもし(🖼)、実(shí )践じっせんにもつとめ(🕓)て来(😞)た、友愛・正(📲)義・(🤐)自(zì )主(zhǔ )・自律(🔷)・創造、(😻)といった(❓)ような、社(shè )会生活の基本(😫)的徳(💰)目とくも(🌓)くは、今のかれには、全く(🤫)力のない(🚳)、(🚗)空(🐾)(kōng )疎くうそな言葉の羅列られつでし(🥫)かなかった。そしてそ(🖐)こに気がつくと、か(🚛)れは(🐄)いよ(🐆)いよう(🍼)ろたえた(🍂)。
こ(🔕)の妙(mià(🐠)o )音を(🏞)つき(👭)だした小(xiǎo )僧(sēng )こ(🌀)そ(🖊)は、(♒)実に、後年(🗣)の森田(tián )悟由ごゆう(🙎)禅師(shī(✴) )ぜんじだったそ(🍘)うである。
かれ(💄)は、む(🖼)ろん、(🌸)そ(😟)のことに気(qì )がついてい(✴)た。しかし(⚓)、(🛶)べつに気(🧝)をく(⏫)さらしてはいなかった。毎回(huí )開塾の当(dā(🥩)ng )初(🎦)はそうだった(🗡)し、時刻(kè )どおりに板(👧)(bǎn )木が鳴(mí(😯)ng )ることさえ(➕)珍(💵)めずらしかったので、今朝の板(bǎn )木当番(💞)の正(zhèng )確(què(😗) )さだけ(😏)でも上(🎧)できだぐらいに(👮)思(sī )っていた(🕍)ので(😴)ある。
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