(⛴)門(mén )人た(🖍)ちは、孔(🕴)子が犠(xī(😾) )牲(😵)(shēng )を探すため(🧕)に(✅)、(〽)今(😭)日自分たちを郊外(wà(🔫)i )に連れ出したの(🌧)だ(🏓)と(🌐)思(🐫)(sī(🎀) )った(🕞)。で彼等(🍹)は元気よく合槌をうち出(chū )し(🖨)た(➖)。
「礼は(🕢)簡(jiǎn )に失(shī )してもならな(🏬)いが(🍬)、(💨)また過ぎ(⏩)て(💷)もなら(🐇)ない。9(🕧)過ぎたるはなお及(⏲)(jí )ばざるがご(👓)としじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(fèn )と(🚮)い(😅)うもの(🕵)が(🍆)あるが(🖍)、その分を上下(xià )しな(🕺)いところに、礼(lǐ(🐙) )の正(🎱)し(🏃)い相(🏡)があ(🤶)る。分(fèn )を(🧥)越え(👈)て親(👏)を祭るのは、親(🤬)の(😟)靈(🉐)をして非礼を(🏡)享う(👾)け(🔥)し(🌘)めるこ(😘)と(🚐)になるのじゃ。のみならず、(👞)大丈(👈)夫(fū )の非(fēi )礼はやが(🆓)て天下(🏂)を紊みだるもと(🛂)になる。親の靈(líng )を(😗)して天下を紊(😗)るような非礼を(🔫)享けしめて、何が孝(xiào )行(háng )じ(😎)ゃ。」
(📕)彼は、消え(✒)去った(🤩)孔子の(🎬)眼(yǎn )を追(⤴)い求めるよう(😄)に、何もない青空(🚙)を、いつ(🦉)までも見つめて(💏)いた(⛺)。
(🦆)陽貨は、そ(🔺)う云って、非常(cháng )に緊張した顔をして、孔(🚝)子の答をまった。
孔子は、自分(😟)のま(👅)えに、台にのせて置(💉)かれ(💳)た大きな豚の蒸肉(⛓)(ròu )むし(🌊)にく(💐)を眺めて、眉(✂)をひそめた。
「6父(🔯)の(👵)在世(shì )中(⛱)は、(💫)子の人物をその(🐤)志によって判断(duàn )さ(🎮)れ、父が死(🐲)んだらその行動(🥘)に(🍬)よ(🔐)って判断(🔼)される。なぜなら、前(➰)の(🔩)場合は(🔥)子の(🐈)行動は父の節制(📥)に服すべきであり、(🔖)後の場合(🚹)は本人(rén )の自由である(🤓)か(🎖)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来(🦌)りを改(🙄)むべき(🆓)ではない(❕)。父(✋)に(🦗)対する思慕哀惜の(✅)情(qíng )が深(shēn )ければ、改むるに忍びないの(🛄)が自然だ(📗)。三年(niá(📋)n )父の仕来(lái )り(🤗)を改めないで、(📷)ひたすらに喪に服する者(zhě )にし(😖)て(🧞)、(🙄)はじめて真(zhēn )の孝(xià(🌤)o )子(🤝)と云える(📓)。」
「もしそう(🎅)だとすれば、それ(🐥)が君の邪心というものじゃ(👆)。君(jun1 )の心の中(zhōng )では、この(⤴)孔丘(qiū(🍵) )という(🔲)人間が、(🐐)いつも対立(🐑)的なものに(🛏)なっている。君(jun1 )は(🍂)、はっき(🎧)り(🆒)意識し(🖌)ていないかも知れないが、君の奏楽(🏪)に(🚇)とって、(✏)わしの存在(🥣)は一つ(🎒)の大きな障碍なのじゃ(🚱)。君の心(🥑)はそのために分(🛢)裂する。従(cóng )って(🍥)、(⛏)君(jun1 )は完全に君(jun1 )の音楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失(🎮)敗(👖)(bài )の(🕸)原(yuán )因がある。そうは思わないかの(🚤)?(💤)」
そう彼は自(zì )信(🕥)している。それにも拘ら(🍾)ず(☕)、こう頻(pín )々(🛴)と(👺)失敗(🗣)(bài )する(🎱)のは、どうい(👫)うわけ(🏖)だろう。腹(🥎)も立つ。恥かしくもある。しかし、事(🔘)実は如(rú )何(🉐)ともしがたい。
「(👒)なる(💜)ほ(💼)ど。……それ(🤜)で、どう(🛄)し(🚑)て(🏘)失敗しくじ(📽)っ(💃)たの(🤭)じ(🔜)ゃ。」(🔓)
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