泰伯第(🧘)八
子罕し(📽)か(💷)ん第九(🤽)
二七(二三二)
○ 本章(🔓)は「由らしむべし(🙉)、(⚓)知らし(💑)むべから(❎)ず」(👕)という(🗻)言葉で広く流(liú(🐏) )布され(📣)、秘密専制政治(🤰)の代(dài )表的表現であ(🐒)るかの(🕋)如く(🍻)解釈されてい(⏳)るが、(🗄)これは原(yuán )文の「可(kě )」「不可(🕺)(kě )」を(🕝)「可(🦒)(kě )能(néng )」「不可能(néng )」の意(yì(🔕) )味にとらな(🌟)いで、「(🚴)命令」(🍥)「禁止(zhǐ )」の意(⏩)味(wèi )に(🥀)とつ(🏍)たための誤りだと私は思(🎮)う。第(🏝)一(yī )、孔子ほ(🐋)ど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知(🐑)的理解(🤞)を自(zì )ら(🛸)進(jìn )んで禁止しようとする(🤧)道理は(🍂)ない。むし(🤽)ろ、(🌟)知的理解(🥐)を求(qiú )めて容易に得られない現(🕧)実(💧)を知(zhī )り、(🍧)それを歎きつ(🧤)つ、その体験に(🥊)基(jī )いて、(🤩)いよい(🎯)よ徳治主義(yì )の(⭕)信念を固(gù(🍘) )めた言葉とし(🛵)て受(💥)取るべきである(🗼)。
四(sì(🚑) )(二(⛎)(èr )〇(😌)九(jiǔ ))
「麻(má )の(🤦)冠かんむりをか(🎇)ぶるの(🔥)が古礼(lǐ )だ(🤫)が、今(jīn )では絹(👏)糸の冠を(🍫)かぶる風習になっ(💟)た。これ(🐀)は節約のた(🌆)め(😵)だ。私はみ(🐷)んなのやり方(❕)(fāng )に従(🕸)(cóng )おう。臣下は堂下で君主(zhǔ )を(🌫)拝(bà(🈴)i )す(🦊)るのが(🌅)古礼だが、今では堂(⛺)上で拝(bài )する風習になった(🕐)。これは臣下の増(🤡)長(zhǎng )だ。私は(🔝)、み(🍛)んなの(📊)やり方とはちがう(📘)が、やはり堂下で拝す(🛸)ることに(🚋)しよう。」
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